佛教的基本思想
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
缘起性空是佛教的核心思想，指的是世间万物都是由各种因缘条件和合而成的，离开了因缘条件，事物本身就不存在。也就是说，一切事物、现象都是因缘和合的产物，是假有的，无自性。
否定宿命论 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
下士道发心之量
下士道的发心是以追求来生幸福为主，现世幸福为辅的增上善心。以此标准来考量我的发心，我发现我的发心是有问题的。因为我学佛的初发心是为追求现世的圆满。
造业就要感果，靠四力净修之法如法忏悔就能忏净罪业，而我又随顺凡夫心的串习，感觉感果是必须的，忏净罪业可不一定，何况连佛陀都要受金枪一刺、头痛三天的果报。
善的发心：又分上士道的发心、中士道的发心、下士道的发心。1）下士道的发心：行善是为了来世获得天人的果位、人间的转轮王，生到特别快乐的地方去，有吃有穿，过得幸福，这是为了来世的人天福报而希求善法。
佛教对人生最美好的是什么东西的解释?
修习佛法，就是最圆满的人生。因为佛法是最圆满的教育。和科学家们一样，佛也在描述宇宙人生。然而佛所研究、所成就的境界，不仅是世间，也不仅是出世间，而是世出世间一切法。
兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然：这句是说一个人的兴趣在哪里，心就在哪里；比如有人好争，于是他就一直处于嫉忌当中；有人喜欢推卸责任，所以他的心一直就在抱怨。
第四个国王“拥有美貌的王后以及嫔妃，这才是人生真正的快乐。
佛教的慈悲平等理念可以作为构成这种人生观的重要因素和来源。 “慈悲”一词是从两个不同的方面来体现佛教对众生的关怀的。
长善根 积福田 开智慧 求解脱，等等，不同的人会有不同的收获。但是你若只允许我用一个字来描述的话，那么佛教的人生真谛其实就是讲透了一个东西：“心”。改变了你的心，你就看到了你的人生真谛。
对于一个乞丐，人生的意义是讨饭，对于一个屠夫，人生的意义是杀生赚钱，对于一个佛教徒，人生的意义是修成正果。修成正果，这个“正果”又有很多种。
佛教幸福观是什么?
佛教的幸福观不仅对于信佛者有着人生的积极意义，即使是不信佛的现代人也能够从中找到自己生命幸福的方法。
师父按照佛教观点，我们的幸福观需要观察。现在这个时代，人人每天上班、努力工作，就是为了幸福。但如果不知道人身存在的意义，苦苦追求今生的名利，不一定能得到幸福，甚至后世可能更加痛苦。
幸福观是人们对自身所具备的生存与发展条件的一种肯定的情感体验，是世界观和人生观的反映。马克思主义幸福观认为，劳动是幸福的源泉，道德是幸福的前提，幸福是物质幸福与精神幸福的结合，是个人幸福与社会幸福的统一。
东西方幸福观的区别 西方的思维传统认为，为了快乐，我们最需要做的就是走出去征服世界；去获取资源，建立企业，管理政府，获得声誉和征服各个民族。相比之下，很长一段时间以来，东方的思维传统告诉我们一些非常不同的东西。
相互作用，崇高的真善美为三观的追求目标。中国共产党的提出的党的三观，是由2024年中央纪委十七届三次全会上，胡锦涛同志提出的。即事业观、工作观、政绩观，佛教中的三观为即是一心三观，为空观、假观、中观。
佛教里所说“现世得福”具体是指什么?
1、“五福”是指：第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。即《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。
2、佛经之中的‘福’ 又称为福报，为福利之果报也。意思是种下的善业种子因缘成熟后，现出好的善果。
3、五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。长寿是命不夭折而且福寿绵长 富贵是钱财富足而且地位尊贵。康宁是身体健康而且心灵安宁。好德是生性仁善而且宽厚宁静。善终是能预先知道自己的死期。
4、也正如道德经里老子有说：福祸无门，唯人自招。为人不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。反过来理解就是种善因得善果。呵呵。仅供参考！问题二：现世是什么意思？ 佛教语。今生。对前世、来世而言。也泛指现在，当今。
5、即是：世福、戒福、行福之三种福业。据《观无量寿经》云，此三福业为：孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业。受持三归，具足众戒，不犯威仪。发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
6、我首先解释一下福德和功德的含义和区别，这里指的“福”就是福报与福气，“德”指的是“得到”的意思，就是说你得到这个福报与福气的意思。
在佛教看来,追求幸福是不是一种贪婪?
1、佛家有“贪嗔痴慢疑”五毒之说，贪即贪婪；嗔即常生气，对什么东西都分得很清楚，这是我，这是你的，爱较真；痴即痴迷、愚痴；慢即骄傲自大、慢性思维；疑即多疑、不信任。
2、贪爱，就是造成不断轮回，为喜乐、欲求所束缚，以及任何情况都不忘寻求快乐的欲望，也就是欲爱、有爱及无有爱。（贪爱也被佛教徒称为苦集圣谛）。贪爱一词最早出现在早期小乘佛经《杂阿含》中。
3、贪——指贪财、贪色、贪吃、贪睡、……等等心理和言行。如果这些贪心严重，一生必定没有幸福可言。嗔——指仇恨、怨恨、愤怒……等等心理和言行。如果嗔恨心重，一生的快乐和幸福就大打折扣。
4、欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。
