潜意识是什么意识是什么,人有几种意识,是怎样用运意识思考的
1、人从出生到老死的所见所闻、所感所想等一切意识到的东西，都会进入潜意识并储存起来。
2、潜意识是心理学家弗洛伊德所提出的一个概念，他认为人的心理中存在着一个潜意识层面，这个层面隐藏着很多原始的欲望和冲动，比如性欲、攻击欲等等。
3、分类不一样：潜意识是意识的一种。根据意识的高低层次（自觉程度）的不同，可以把意识区分为潜意识与显意识。而潜意识则分为前意识和无意识两个部分。由此可见，潜意识只是意识的一种。
4、本能分为先天和后天两种。可在基因里面，生下来就是这样的是先天本能；经过后天形成的属于后天本能，一般是经过你自己认可并形成一种习惯的思维方式和行为。
5、谢娉，潜意识是指一个人在精神上有一部分是在有意识状态下进行思维行事，但有一部分是在不知不觉中进行，可能也是色即是空，空即是色，人有时候有心种花花不成，无心插柳柳成荫吧，冥冥中可能有所安排。
佛教谈潜意识与心意识的区别
主意识是有逻辑思维能力的意识。潜意识则没有逻辑过程，我认为它就是直觉、本能。佛教讲舍弃自我，与现在心理学上讲的自我意识有点不同。
不是，二者完全不同。佛教讲的心性，是清净无染的菩提真心，没有善恶，没有是非，无生无灭，永恒长存。但西方哲学和心理学讲的潜意识“没有清净的特征，有些潜意识是善的，有些潜意识恶的，而且潜意识并非永恒的。
结构和功能不同：心识的结构具有相对稳定性，属于潜意识；而意识的结构是可分的，由知、情、意三部分组成，分别对应人的认知、情绪和意志。
在弗洛伊德看来，意识对无意识的控制程度，决定这个人的伦理道德风范。在荣格看来，由于意识层次中人的心态和心理功能的不同，决定人有不同的性格。
佛教谈潜意识于心意识区别
主意识是有逻辑思维能力的意识。潜意识则没有逻辑过程，我认为它就是直觉、本能。佛教讲舍弃自我，与现在心理学上讲的自我意识有点不同。
不是，二者完全不同。佛教讲的心性，是清净无染的菩提真心，没有善恶，没有是非，无生无灭，永恒长存。但西方哲学和心理学讲的潜意识“没有清净的特征，有些潜意识是善的，有些潜意识恶的，而且潜意识并非永恒的。
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潜意识是在人生的什么时候形成的
1、人的潜意识通常就是我们所说的右脑意识，是潜藏在人类白天活跃的左脑意识下的一股神秘力量，白天受到逻辑左脑的抑制因因而不活跃，只有到了黑夜入眠，左脑意识放松了，右脑意识才能相对活跃。
2、潜意识即佛教讲的第六意识，不只这一生存在，其实在父母未生前就有，一直到来生。
3、比如，我们天天在看电视的时候，不知不觉地收看到的各种广告，会渐渐地在我们的潜意识里形成一种习惯。就象过去有一种话叫，“谎言说了一千遍，就变成了真理”一样。
4、．意识反复刺激形成潜意识。比如，一位母亲每当孩子做错事情，表现不如她意时，就当面对孩子说，你真是一个笨蛋。
5、人类是有潜意识的，而潜意识的形成主要来自早期经验的沉淀、道德知识的积淀、成长环境和工作的熏陶以及天生就具有的意识。潜意识对人类的作用可以说正是因为潜意识的存在，才让人类对整个社会有了一个认识的广度。
6、潜意识的形成主要来自早期经验的沉淀、道德知识的积淀、成长环境和工作的熏陶以及天生就具有的意识。
阿赖耶识是不是就是潜意识
1、潜意识在佛法中可以看作是第六识（大脑中的意识或说记忆）或者有时是第七识（心意识）。阿赖耶识是假名，其实没有意识，但，是意识产生的本体。
2、此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。此外，阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。
3、阿赖耶识（梵文：，音译ālaya-vijāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。
