如何用科学道理解释:佛学中认为人死后头顶部位发热
人死后全身凉透，只有头顶独热，并不能证明往生极乐。人在死亡后，身体会逐渐变冷，这是由于身体内的热量逐渐散失。在这个过程中，身体的各个部位都会逐渐变冷，包括头顶。因此，只有头顶独热并不能证明往生极乐。
头顶发热，可能是由于多种原因导致的，包括生理和心理因素。生理因素如血液循环、新陈代谢、内分泌失调等都可能导致头顶发热。心理因素如焦虑、紧张、抑郁等也可能导致头顶发热。因此，不能仅仅根据头顶发热来判断一个人是否往生。
科学只能证明有什么，而且局限于人的认知。极乐世界本身就不是现代科学能够研究的对境，那是佛的境界，只有依靠佛语圣教量来证成。如果你能明确佛是真语者，实语者，不妄语者，那就能证明极乐世界的殊胜。
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸口发热：人道 眉心发热：天道 此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界。
关于临终助念一事，我认为很多人是误解了，没有正确理解助念的含义。
人死了身体是热的就火化了能投胎吗
1、人火化要等神识离开身体之后，否则，有火地狱般的痛苦，非一般人能承受，很可能神识受到损伤，再转世投胎神识不全，很可能堕落为畜生或者为人也可能是傻子了。在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。
2、当然可以。火化的是臭皮囊，投胎的阿赖耶识（灵魂）早已经离开遗体，投生去了。一般来说，人断气死亡后，阿赖耶识（灵魂）一般在一天之内离开遗体。佛经上说，积德行善的，就投生善道——天人、阿修罗、人。
3、此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界。往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
4、能不能投胎与怎么葬没有关系，人身体像生物接收器一样。身体坏了，灵魂不灭，灵魂去投胎。在世修善修的好就往上升，修恶就堕落。善强生善道，恶强生恶道，善恶业牵引去投胎。
5、死后火化与土葬，对投胎转世没有影响，六道轮回和去处，主要取决于生前的善恶业。火化来源于佛教，佛陀在示现涅槃后就是用火化的方式处理遗体的。以此形成佛教的火化传统。因此，火化对后世是没有影响的。
6、不关火化的事。如果你很执着，那么你是有可能再投生回来，有可能父亲变儿子，爷爷变孙子，也有可能投生为家中的一只狗，虫子等等。
人死后全身凉透,只有头顶独热是证明往生极乐了吗?
其中，人死后全身冰冷，只有头顶独热，则去了佛的净土；如果额头部位独热，则去了天道；如果心脏部位独热，则去了人道；如果小腹独热，则去了鬼道；如果膝盖独热，则去了畜生道；如果脚底独热，则去了地狱道。
总之生前依教奉行，老实念佛是决定能够往生极乐世界的。 还有可以通过探尸的方式得知。
脚底、膝盖、小腹、胸口、额头这5个部位如果和头顶相比较，头顶独热，可以判断亡者已经往生西方极乐世界，这是经典里描述的，印祖也在文钞里这样说过的。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
佛教的解释,人死了去哪了
1、人死了，神识随着活着的时候所作所为，根据善恶业的先后顺序去受报，也许下地狱，也许做畜生，也许当饿鬼，也可能再次投胎为人类，也许去天上享福，天界福报享尽，仍然要下堕，甚至直接从天界堕落到地狱受苦。
2、人绝大多数都会转世投胎，这个世界众生都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。
3、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
4、往生到西方极乐世界。或者投胎转世，或者成孤魂野鬼，或者下地狱，或者轮回为畜牲，或者转为阿修罗道，或者修行成仙上了天。
5、修行好积下大功德的去了西方极乐世界，一般的过了鬼门关后进入阴界投胎转世，作恶太多的下十八层地狱。
佛学中认为人死后头顶部位发热、身体柔软,身体还有芳香的味道,就是往...
科学只能证明有什么，而且局限于人的认知。极乐世界本身就不是现代科学能够研究的对境，那是佛的境界，只有依靠佛语圣教量来证成。如果你能明确佛是真语者，实语者，不妄语者，那就能证明极乐世界的殊胜。
我们身体上会有体温，我们如果没有体温，我们如果发高烧也不行，我们温度太低也不行，这个叫做火大，就是一种火气。风大就是我们的呼吸，我们一口气，如果一口气不来，人就不行了。
膝盖发热：畜生 腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸口发热：人道 眉心发热：天道 此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界。
