佛显示个孝子怎么做
1、孝顺父母要在实际上解决父母的需要，使衣食住行没有匮乏，生老病有所倚靠，百年丧葬没有后虑。给予父母心理上的慰藉，精神上的和乐，而不是沽名钓誉，表面功夫，做给世人观看的样版故事。
2、孝房孝子、孝媳、孝女、孝婿的孝布制作方法：取白色棉布长7尺，宽2尺4至2尺7均可。7尺孝布对折后，于正中间，等量一分为二裁开。孝子、孝婿取其中一条，系于腰间即可，称重孝带。
3、真正的孝子是怎么做的？孝子就是孝顺父母的儿子。孔子认为，孝是一切道德的基础、至善的美德。
4、孝子守孝三年，三年期间不贴对联、不放鞭炮、不穿红、不戴绿、拒绝不良嗜好。
5、我要做个孝顺的孩子三：我国自古以来最重视孝道，孝子人人称赞。我们从小的时候开始，父母养育我们，照顾我们，关心我们。盼望我早人长大。我们读书时，父母希望取得好的成绩，无时无刻不为我们操心，随时随地都为我们着想。
6、如果你家孩子在小的时候有这些行为就没有什么好担心的，因为这样的孩子长大之后会是一个大孝子。愿意帮妈妈做事有些孩子在妈妈面前小胳膊小腿都特别勤快，只要妈妈一开口就愿意去完成妈妈交给他的任务。
【佛学与心理(34)】——百善孝为先(认知行为疗法)
地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
比如，利用提问、记录表来识别和梳理患者的扭曲认知，指导患者有意识地产生正确的认知，并结合暴露疗法、行为激活、放松技术等行为技术来缓解焦虑、恐惧情绪和回避行为。
【佛学与心理（13）】——众生皆苦、慈悲为怀（认知行为疗法）众生皆苦、慈悲为怀 人每天都要吃喝拉撒睡，这是提醒我们要宽容和慈悲。
带着痛苦，其实就是指不再和痛苦斗争，不再执着于痛苦，继续生活就是将我的心和行放在生活本身上。 这个和念佛是将心放在了佛号上，观呼吸是将心放在了呼吸上，是同理的。所以实际上为所当为本身就是禅定修行的一种方式。
佛法是如何看待亲情的呢?亲情是非常珍贵的存在着还是只是虚妄不实的假象...
1、万事无缘而不聚，万物无法而不造！无论善缘或恶缘，真心对待即可，须知：心善即佛。世间无好坏，只有世俗的偏见（个人认识），希望对您有帮助。
2、但是佛法不否定这个亲情所在，认为虽然只是和合，但毕竟是存在了，所以亲情再佛法中认为是假名存在的。作为人，即使是佛，也不能完全不履行亲情的责任，或者拥有慈悲。爱情也是同样的。
3、佛教变异之后，才有什么孝亲之说。 佛祖开示佛教徒时明确说过“成住坏灭”的法理，也暗示着佛教同样被“成住坏灭”的法理所约束，所以佛教有“正法时期，像法时期，末法时期”的说法了。
4、但是，信佛甚至是出家，表面上看是院里的亲人父母，但实质上这才是真正的孝顺。因为世间的物质和亲情只能让父母在有生之年得到安慰，等到百年之后自己的也涨还是会随着自己进入新的轮回。
5、夫妻是缘，有善缘，有恶缘，无缘不聚。儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。亲情基本上就是四种关系和合而成的：报恩的，抱怨的，讨债的，还债的。人生酬业嘛。
6、出家乃大丈夫之所为，非王侯将相可比乎。佛祖儿子罗喉罗也学佛法，拒经记载现在还住世，佛佛摩耶夫人在地藏经上有记载，在忉利天。学佛是熄灭贪嗔痴，佛说出家，是你有入家才对应说出家，入则迷，财色名食睡。
弥陀我慈父,是佛学里的一句,不知何意～～请指教
如来我慈父 教我什么能做 什么不能做 以最高最正确的角度！极乐我本乡 三界皆苦 国有何赖 地球终是无常 极乐世界才是真正的家 （可不能急着涅槃）菩萨我法眷 善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。
南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。
“极乐”指的是阿弥陀佛的净土或 者阿弥陀佛的世界，也就是佛教中阿 弥陀佛成佛时依因地修行所发四十八 大愿所感之庄严、清净佛国净土。梵 文本意是幸福所在之处。
故说现化身佛，示身、口、意三轮，现身说法也。实则、三身既非一异，自不容其偏执何身所说。但为对治有异，致使诸经所说不同。然诸佛说法度生，非法身亦不离法身。非报化亦不离报化。
阿弥陀佛 （ ē mí tuó fó ），梵文 Amita-buddha， 意为无量觉、无量佛，也称无量光佛 （梵文 Amitābha），或无量寿佛 （梵文 Amitāyus）。
