关于佛教的如何说好话是什么?
、用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
佛教所说要善言，主要是从出发心来说，并不是让你一味的去说好话。首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定要学好，日常生活当中处处要谨慎。
、心生种种法生，心灭种种法灭。 3坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。 3自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
若无是非挂心头，便是人间好时节。 身做好事，言说好话，心存好念。 让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。 我想许多人一定听过，格林童话中有一则关于一位老人和儿子住在一起的故事。
口业是什么意思?
口业是恶业的一种，恶业还包括身业、意业。口业里有妄语、绮语、两舌、恶口。
三业指的是身业、口业、意业。三业即是身、口、意。身就是身体之一切行动、一切举动；口就是语言之由口而发出，嘴里面所发出来的一切声响，包括气出之响，都叫做语。
口业：口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业：不贪、不嗔、不痴，则意业清静。佛家的三业指的是：身、口、意三业。佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
口业是佛教经典业的一种，属于意业。以白话说，就是指因为语言导致的因果。根据佛教说法，口业分为恶口、妄语、绮语和两舌。恶口指的是不断谩骂、无根由的诅咒。由慢习故，恶口骂詈三宝者，自堕三恶道报。
意思为：1．身业、口业、意业。身业即身之所作，如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等事是；口业即口之所语，如恶口、两舌、绮语、妄语等之言语是；意业即意之所思，如贪、瞋、痴等动念是。2．善业、恶业、无记业。
口业是什么,,,
口业是恶业的一种，恶业还包括身业、意业。口业里有妄语、绮语、两舌、恶口。
三业指的是身业、口业、意业。身业：身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业：口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业：不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
身业：身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业：口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业：不贪、不嗔、不痴，则意业清静。佛家的三业指的是：身、口、意三业。
口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。佛家指三业中的不正当的具体行为是身之孽业杀、盗、淫。口之孽业两舌、恶口、妄言、绮语。意之孽业贪、嗔、痴。
佛教的修行方法
布施是最容易的方法，通常说，有钱出钱，有力出力，无钱也无力的人从旁用嘴说两句好话好了，我若有能力一定去做，人家做好事，我也满心欢喜。 （二）持戒 持戒不仅仅是守清规的意思。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
具体修行方法佛教的说法是“八万四千法门”，每个人因根基不同而适合不同的法门，没有一定之规。比如诵经，持咒，打坐，参禅，放生，拜佛，供灯等等，修行人一门深入，万法归一。最终的结果一通百通。
初学佛教，最好有一位僧人指点。然后开始从“三皈五戒十善”做起。师父会具体指点你更多。
佛家的三业指的是什么
1、佛家指三业中的不正当的具体行为如下：身之孽业：杀、盗、淫。口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语。意之孽业：贪、嗔、痴。
2、三业指的是身业、口业、意业。身业：身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业：口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业：不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
3、三业指的是身业、口业、意业。三业即是身、口、意。身就是身体之一切行动、一切举动；口就是语言之由口而发出，嘴里面所发出来的一切声响，包括气出之响，都叫做语。
4、身口意三业是佛家里的三业，主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
口业辑要
1、佛陀教导我们修行的根本方法是“自净其意”。修口业的着眼处，还是在自心的修行，用更多的精神去照顾自己的起心动念。“一念不生，众戒俱足。”“守住口业，成佛一半。
2、可以的。没有问题。要明白什么是业，什么是业障。我们的行为之果，都是业。有口业，意业，身业之分。
3、净口神咒：关键在于令口部诸神归于正位，消除口业，涤荡我们口中的秽气，以便用清净之口来讽诵灵章。 因为我们在生活中，避免不了吃肉、吃五辛三厌之类的食物，而且还有讽刺、漫骂、两舌、妄语等等口业，需要用此神咒以清净之。
4、《大智度论》“毗尼（戒律总名）中说白衣（在家众）不得闻律”《分别功德论》：毗尼者禁律也，为二部僧，非沙弥清信士女所可闻见。杨仁山居士在《大藏辑要》序例中说“小乘律，声闻调伏藏，非受具戒者，不宜检阅。
5、又近人金安一居士所著《密宗辑要》一文说：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修坏法及长寿法用珊瑚珠，修诛法用人头骨珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。”另外，密教的经典对掐捻佛珠的指法也有详细规定。
6、“弟子魂魄，五脏玄冥”，“弟子”按《道藏辑要》为“法子”，均指修道之人。“魂魄”，按《黄庭经讲义》淮南子注云：“魂者阳之神，魄者阴之神。”“五脏”，心、肝、脾、肺、肾五脏，也为人内五行。
