为什么在佛经里女人的地位那么低下?
题主你好！一般女人的欲望比男人多，佛说要舍离女人身，要当大丈夫，是比喻，不是说对女人有偏见。
佛教的教义提倡的是众生平等，何来歧视女性？佛教没有歧视女性，只是说女性因为有某些缺陷对修学佛道不利，所以是以男性为主，但这不是歧视，难道说就因为主席不是女人，就是对女性的歧视？这实际上是一种狭隘的想法呀。
佛经中讲女性不同的生理情况、以及不同于男性的心理状态，而且古代印度女性地位极低的状况，这些都是事实，讲这些女性的弱点是为了帮助女性修行。佛教的戒律，女性比男性要严格的多。
越是高的天，欲望越是低。 我们看不到欲望的坏处而已。 爱欲是轮回之根本。 《大佛顶首楞严经》云【菩萨见欲如避火坑。
佛教真的歧视女人吗?
反方（即佛教不存在歧视女人）：只要在世间就一定要向世俗低头的。虽说争取不要向世俗低头，但是若要完全不低头就得远离人世，但脱离众生对修行无益，所以只好选择低头。
非常歧视女性 并且现在的佛教徒睁眼说瞎话 歪理邪说 说 “女身比男身在修行上有更多障碍，且本来就是业力重才投女身，菩萨在修行到一定阶次，都会舍弃女身。上辈子做坏事业障重，这辈子才会当女人承受生育之苦。
我佛慈悲，悲天悯人以慈悲度化世人的的佛教自然是不可能歧视女性的，反而对女性有着完全平等的关怀与慈悲。
为什么很多人不知道佛教是很歧视女性的?
1、但是这种人在生活中肯定也不止歧视女人，他们可能还会歧视老人、小孩、底层工作者，最大的原因还是与个人的品行有关。总的来说，我是比较偏向支持佛教关于众生平等的说法，特别有情大众及僧伽和在家居士，千万不要起慢心。
2、男性比丘250条件戒律，而女性比丘尼348条戒律，由此可见，佛教对女性没有歧视，反而更多的帮助。今天，我们看到男女平等，但很多职业是男性为主，比如军人、企业家、政治家、海员……这不是歧视，而是女性的生理心理因素决定的。
3、说 “女身比男身在修行上有更多障碍，且本来就是业力重才投女身，菩萨在修行到一定阶次，都会舍弃女身。上辈子做坏事业障重，这辈子才会当女人承受生育之苦。
佛教:佛为什么歧视女性?女性象妇好,花木兰一点不比男人差。佛的理由...
但是这种人在生活中肯定也不止歧视女人，他们可能还会歧视老人、小孩、底层工作者，最大的原因还是与个人的品行有关。总的来说，我是比较偏向支持佛教关于众生平等的说法，特别有情大众及僧伽和在家居士，千万不要起慢心。
由此可见，佛陀认为女性是家衰败的原因，所以他担心的是女人出家也会使佛法衰减，而不让其姨母出家。把一个家庭或宗教的衰败，归于女性的头上，这是对女性的毫无根据的藐视和污辱。
佛教的教义提倡的是众生平等，何来歧视女性？佛教没有歧视女性，只是说女性因为有某些缺陷对修学佛道不利，所以是以男性为主，但这不是歧视，难道说就因为主席不是女人，就是对女性的歧视？这实际上是一种狭隘的想法呀。
但是顺此土众生之心量教化，阿弥陀佛正是男女众生，九法界众生皆平等接引，岂有歧视呢.通常来说女人确实比男人更多的障道因缘.佛陀确实告诉我们，投身为女众者业障较深重。
但是因着女人减少了五百年女人在佛陀眼里是又臭又恶又不净的，以致于佛不惜费心费力专门来数落女人“众多”的不是。而且佛说，女人不能上西天，不能成佛，除非要先转成男身。
女性贪欲心和爱染心比男性要深重得多，在这个业报身的显现上就比男性要多出月事、孕养等苦。所以，佛陀后虽允许女众出家，但为比丘尼制定了八敬法，以降伏女子的贪爱娇慢等业障，坚定道心。
在佛教,为什么女人的地位比男人低
佛教的教义提倡的是众生平等，何来歧视女性？佛教没有歧视女性，只是说女性因为有某些缺陷对修学佛道不利，所以是以男性为主，但这不是歧视，难道说就因为主席不是女人，就是对女性的歧视？这实际上是一种狭隘的想法呀。
缅甸女人地位低下是出了名的，缅甸社会把人分成五个等级：和尚是一等公民，男人是二等公民，女人是三等公民，尼姑是四等公民，人妖是五等公民。缅甸女子出家以后就不能还俗。但是缅甸男子就不一样，缅甸男子可以还俗娶妻生子。
应该是女性地位越低下的地方就越信佛教。而不是信奉佛教的国家，所以女性地位越低下。我觉得只有需求产生了，那么供给才会对应的衔接上。
所以不仅从佛经、戒律上、现实情况下都说明佛教确实认为女人比男人低等。反方（即佛教不存在歧视女人）：只要在世间就一定要向世俗低头的。
必须通过男众的证明；比丘尼虽然受戒一百年，还要礼拜新受比丘戒的男众。女众在佛教之中，始终没有地位，特别在锡兰、缅甸、泰国等上座部的区域，甚至于不许女众成为比丘尼，只能够成为过出家生活而无法受出家戒的清修女。
应当做大丈夫做众生依靠；等等。如果女人能行大丈夫不怕艰辛、勇猛担当，就算女人也就是大丈夫，如果男人怕苦怕累，不能行大道正道，就算男人也是女人，所以佛说过不要当女人，要当大丈夫，一种比喻。
