佛教是怎么处理死后的
1、佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。
2、佛教中人死后家属应如何办后事：第一：12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二：不能哭 ，否则逝者心生情爱，堕饿鬼道。第三：全家吃素念佛 为其回向。
3、在命终后，要继续念佛给他，不要移动碰触他的身体，神识还没离开身体，碰他会很痛苦。最好是24小时以上，再移动。期间隔一段时间给他开示念佛，放下。也要向他的冤亲债主开示不要障碍他往生极乐世界。
4、佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。堂头行者要向寺院上下报丧。由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣，装殓入棺，在棺木前设粥饭茶汤为供品。方丈及众僧焚香礼拜，举哀，各人都要换上丧服。
临终关怀的关怀内容
临终关怀中的社会支援又称“临终关怀社会服务”，是临终关怀机构努力争取的支持，包括政府机关的财务拨款、慈善团体的物资资金赞助以及个人的捐赠等。
如果疾病已经无法治愈，患者需要得到良好的临终关怀。这包括让患者感到舒适和无痛苦、提供心理和精神支持、让患者感到被关心和被尊重等。家属和医生应该为患者提供足够的关注和照顾，让患者的离世变得安详和平静。
临终关怀内容 身关怀：透过医护人员及家属之照顾减轻病痛，再配合天然健康饮食提升身体能量。心关怀：透过理念之建立减轻恐惧、不安、焦虑、埋怨、牵挂等心理，令其安心、宽心、并对未来世界（指死后）充满希望及信心。
临终关怀作为光大生命、提高生命质量的新型服务，其主要内容包括以下三个方面：对症处理疼痛，减轻患者痛苦。常见慢性疾病患者临终前的痛苦主要来自肉体和精神两个方面。
临终关怀医护人员对临终病人定期的巡诊；进行生理、心里、疾病的全方位疗护；志愿者给予生活照料等。能够在病人家中对病人进行缓和疗护，如注射药物、伤口换药、疼痛控制等。
离幸福很近佛教的临终关怀和世间的临终关怀有何不同答案
总的来说，佛教临终关怀和世间的临终关怀都是对即将离开人世的病人或动物所进行的照料和关怀，但它们的目标和方式有所不同。
临终关怀是通过消除或减轻病痛与其他生理症状、预防并发症等姑息治疗来提高临终者的生命质量，排解心理问题和精神问题，使其平静地面对死亡。换言之，就是让生命有尊严谢幕。
临终关怀符合人类追求高生命质量的客观要求随着人类社会文明的进步，人们对生命的生存质量和死亡质量提出了更高的要求，像迎接新生命、翻开人生历程的第一页一样；送走、合上人生历程的最后一页，划上一个完美的句号。
更由于宗教的力量，能使临终者得到安慰和引导。
临终关怀的意义是什么?
1、总之，临终关怀将广泛地为临终者、为家属亲友、为社会所需要。它是社会文明进步的标志，它反映不同国家、地区和民族社会文化的时代特征，有其深刻的社会历史意义。
2、因此，临终关怀弥补了死亡时的缺陷，提高了死亡的价值。社会文明的标志 临终者关心家庭子女等未竟之事。
3、临终看护的目标是给予患者全面的舒适和纾缓痛苦的支持，包括良好的镇痛、贴心的安抚、营养和液体管理等。并且，我们需要考虑到患者的心理状态，为他们提供情感和心理支持，帮助他们面对不可避免的死亡。
4、临终关怀（hospitalpice）是指对生存时间有限（6个月或更少）的患者进行适当的医院或家庭的医疗及护理，以减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。
临终关怀次第
世间凡夫众生，大部分贪生怕死，我执身见比较重，因此一般临终关怀步骤是：从身体关怀入手，再到心理关怀、精神关怀、信仰关怀、临终关怀乃至到最后的生死关怀，也就是临终助念。
以上三条是约著平常的修持，最后临终开导助成往生是教导我们怎样准备自己的临终以及怎样为众生做临终关怀，借助临终的开示和引导来帮助成就往生。
在十二支的因缘法中，“老死”同属一支[1]，当然这一支还包含了出生之后的种种病苦，以及忧悲恼苦。所以，在佛法中正面的临终关怀，就包括了对于人生的老、病、死的关怀，这是一项巨大的工程。
希阿荣博堪布的另外一本书《次第花开》也写得很不错，值得一读，是他的心灵随笔集。这些随笔以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。
