如何理解看破放下……正觉,慈悲?
1、真诚、清净、平等、正觉、慈悲： 这五法都是意识所相应的善心所，以及五别境的欲、定、慧等相应，因此都是与生灭的意识心相应，然而意识若是常常与此相应，必然善法增长，恶法减损。
2、看破、放下、自在、随缘、念佛，这个就是修行的功夫。从看破做起，明白道理之后就是看破，看破之后要放下，放下就自在了，只要是自在了就会在生活当中随缘的，最后就是好好的念佛。
3、如今只要看破尘缘，放下执著，观法自在，随缘不变，念佛求往生．真诚善待众生，清净自活，平等无分别心，一心勤求正觉，运无缘大慈，起同体大悲；这就即因是果，以果地觉为因地心。
4、平常的心，视人事物没有偏见，没有势利趋附个人好恶心的影响，就体会造物主悲怜的情怀，于是乎，才能觉悟真正的大慈大悲是什么。像老子的悟道，悟天地人的真道，大道是自隐的。
5、对於宇宙人生真相搞清楚了，这叫「看破」。「放下」是放下自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢。能与不同的国家、族群、文化、宗教，和睦相处，平等对待，互相尊重，互助合作，真正做到舍己为人，这是把下联真正落实了。
佛教放下的意思怎么理解?
放下的意思是不执著，确切地说，是因为看清楚了实相之后的坦然自在。
首先，佛法的意思是“觉悟的方法”分为世间法和出世间法，一般的社会大众去理解“放下”二字，都会由于自己对于事物的理解和经验来做出判断，却不能正确理解，所以往往会误解佛陀所说法。
在佛教中的意思。佛教的放下是指放下心中的执著。金刚经中的“心无所著”，就是指心灵不要被香色味触法所迷着并束缚住，才能达到完全解脱的涅槃境界。
放下是相对执着来说的，如果没有执念，也就无所谓放下了。凡夫都有执念，所以因执念而带来无穷痛苦和烦恼。
佛教讲的放下，就是让放下执念，凡事不执着，也有你说的这层意思，就是别放心上，看开一些。
佛语六字箴言“看破,放下,自在”谁能更深的解释一下?
看破、放下、自在、随缘、念佛，这个就是修行的功夫。从看破做起，明白道理之后就是看破，看破之后要放下，放下就自在了，只要是自在了就会在生活当中随缘的，最后就是好好的念佛。
「放下」是放下自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢。能与不同的国家、族群、文化、宗教，和睦相处，平等对待，互相尊重，互助合作，真正做到舍己为人，这是把下联真正落实了。你所得的果报是佛家讲的「得大自在」。
于是乎，才能觉悟真正的大慈大悲是什么。像老子的悟道，悟天地人的真道，大道是自隐的。这样，就会看破人世，得心灵的自在解脱 ，不被世事缠绕牵制一心向着看淡超脱的境界去修习。只是后面的自在随缘XX ，个人不赞同。
佛教六字真言是：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）（mēi）吽（ hōng）。唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！这六个字的作用是：藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。
浮生皆苦。万相本无。这是两个范畴的东西。或者说是两个境界的认识。体会到浮生皆苦，是看破世情的人才能说出来的。能体会到众生皆苦，心中就有喜乐在。而万相本无却是更高的境界才能体会到的。
佛门说的(看的破)(放的下)是什么意思
1、对于我们凡夫，放下，是心里放下，事还照常做；放下，是为了更好地担当，因为有了一个良好的心态。一天到晚批评别人，不知道检点自己，就是“放不下”；自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，就是“放不下”。
2、指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的生活态度。不受世俗的羁绊，坦然的面对世间万物，心境平和淡然地处理俗世中的一切。
3、爱好，就是佛说的「一切法从心想生」。你有什麼嗜好，你将来就会走向这个道路。所以，佛教给我们要放下，心里面所有一切的贪恋要舍得乾乾净净，对娑婆世界才真正没有留恋，往生佛国就无障碍。
4、佛说：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 3佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。 3佛曰：种如是因（next88），收如是果，一切唯心造。
5、看破红尘皈依佛门是一个与佛教相关的成语，它的意思是一个人在看透尘世间的欲望和烦恼之后，选择皈依佛教，追求内心的宁静和解脱。
6、我执可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分别我执、俱生我执。佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。
