阿弥陀佛幡怎么挂在墙上
1、阿弥陀佛 不仅家里的洁净处可以挂佛号的幢幡，家外和路边的洁净处都可以挂，非常好，让别人看到佛号的字，给众生种下成佛的种子，挂阿弥陀佛几个字最好。放念佛机也好。
2、挂在大殿的黄色绸缎布条，上面写有佛菩萨的名号（比如南无本师释迦牟尼佛等等）然后还有莲花的，这个叫做幡。幡（梵pataka，pataka、dhvaja、ketu），幡为旌旗的总称，又作幡。音译波哆迦、驮缚若、计都。
3、不要紧的，你可以每天对着那里双手合十念一句：南无阿弥陀佛。
4、内地的寺院也是挂经幡的，不过其样式和藏地的不同。一般常见的经幡有七佛名号幡、心经幡、大悲咒幡等等。风马旗是藏地特有的，内地不挂。阿弥陀佛。
5、蓝白红绿黄五种颜色，也跟五佛有关，黄色的代表宝生佛，也代表地大，绿色代表不空成就佛跟水大，红色代表阿弥陀佛代表火大，蓝色代表不动佛与风大，白色代表中央纰漏遮那佛及空大。
西藏小知识---经幡
“经幡”是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。
经幡，又名风马旗，是西藏高原上一道独特的风景，幡上印有经文、佛像、或者是一些吉祥的图案。据一位藏族人说，风马在藏语中叫“隆达”，隆是风、达是马。
经幡又称风马旗，是青藏高原上一道独特的风景，上面印有经书、佛像或一些吉祥的图案。据一位藏族人说，风马在藏语里叫“龙达”，龙达就是风，达达就是马。
不为祈福 ，只为守候你的到来。那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经时的真言。—— 仓央嘉措 风马旗亦称为“风马经幡”或“五彩经幡”风，运送经幡上经文远行，传播经文的，是无形的马。
西藏经幡的名称由来 经幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。
佛教在民间办丧事时,招魂幡怎么制作和书写?
引魂幡的简单写法是：灵幡两边飘带所写的字：要求最后一个字必须占上“生”。比如下面这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去，玉女送蓬莱驾鹤逍遥。上一联“金童前引路乘龙东去”，是九个字。
佛教徒在家办丧事，并不用招魂幡，招魂幡是道教的东西和佛教没关系。佛教徒办丧事，诵戒、读经、给亡人开示，并不招魂。
旧时丧家用纸作旗幡，上书死者名讳及生卒年月日，谓之招魂幡。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出：挑着个纸幡儿，招展着痛苦伤情。 碧野 《没有花的春天》十： 阿兴 把招魂纸引插在潮湿的坟堆上。
上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）再回归原位书写名字某某大人之灵位 右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。
这主要是受佛教和道教的影响。 吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条 入敛仪式：入殓有大敛和小敛之分。
到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。 有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。据说，这是满族等游牧民族的遗风，在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都来吊唁，帮助料理丧事。
引魂幡的写法是什么啊?
1、引魂幡的简单写法是：灵幡两边飘带所写的字：要求最后一个字必须占上“生”。比如下面这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去，玉女送蓬莱驾鹤逍遥。上一联“金童前引路乘龙东去”，是九个字。
2、如果姓名是两字，就在引魂幡三字中间加个宝字，既引魂宝幡。女占旺，仿此法。比如故母名叫孙桂芳，终年85岁，可写成：期颐故显妣周门孙氏桂芳引魂幡。
3、魂幡，起于宋朝。初时为重（平声），后来用魂帛。再后来用魂幡。用三个木头或竹子，一个竖放两根横放交叉，挂一块布于中间。布的左边写死者生日，右边写死者的死的日期，中间写死者的姓名。
4、于是人们就寄托到了“引魂幡”上，所谓引魂，就是把灵魂聚集到坟墓中，和肉体一起去往天堂；其次承载的文化是“亲族继承”，如逝者无子嗣，农村的讲究子侄孙辈谁打幡，谁继承遗产。
5、施饿鬼幡。“引魂幡”的软枝上挑阴阳剪的幡纸条，幡纸条下面拆叠成长穗，如幡间系红纸束，为孙子扛幡，如无红纸束，为儿子扛幡，如引魂幡插在灵上或车上，说明死者无后。阴阳用朱砂画符咒，引导亡魂跟随。
