佛学(教)中本体是什么意思
1、本体和本性所要形容的是同一个境界，只是所用的角度不同而已。本体是从承载的角度说的，一切万事万物都是从本体而发生的。
2、【四相】指显示诸法生灭变迁的生、住、异、灭等四相，此又作四有为、四有为相。《成唯识论》卷二等记载，唯识宗主张“四相假立，过未无体”。
3、本体（英语：Noumenon，发音： /numnn/），哲学名词，意指不必用感官就能够知识到的物体，或事件。它与现象是两个相对的名词，是形而上学中重要的议题。
4、在佛法中，“体”是指本体，众生本自具足的自性；宗是宗趣，如净宗是以发菩提心，一向专念为宗。本在心性来说，和体一个意思，都是本体自性之意。
5、佛法中心境和本体是没有区别的，是同一个概念，释迦摩尼佛在觉悟智慧以后他说人人具有如来本性。那么如来本性就是心性，它跟本体是一样的，是人人与生俱来都是有的。本体是宇宙的，本体是道。
佛教中心的本体是讲的什么意思
1、佛教中的本体说的是众生的本来。也就是真如本性。在本来说佛菩萨众生无差别。这也是为什么说众生皆能成佛的原因。
2、本体和本性所要形容的是同一个境界，只是所用的角度不同而已。本体是从承载的角度说的，一切万事万物都是从本体而发生的。
3、【四相】指显示诸法生灭变迁的生、住、异、灭等四相，此又作四有为、四有为相。《成唯识论》卷二等记载，唯识宗主张“四相假立，过未无体”。
4、指一切世人都本不而不自觉的妙明真心。真空非有非无所有，不可得故，本有故，平等故，自心亦有，不生不灭故，不增不减故。
5、在中国古代哲学中，本体论叫做“本根论”，它指探究天地万物产生、存在、发展变化根本原因和根本依据的学说。
佛教中所说体性,自性,本性,空性之类的词是什么意思?
您好 自性即自身本性，又称佛性，万物具有。它具有四种特性： 1．自性之体为真如：万物均有如如不动的真如佛性，即自性。由于万物均有佛性，所以在这一点上，万物是平等的，也就是说，万物都是佛性“幻化”出来的。
自性即自体性，也就是能够不依靠其他条件、本体就能独自存在、且本体有作用才能称为自性。而这个自性，是每个众生本来就具足的，不是靠修行、修练才得到。
指诸法各自有不变不改之性。“自性”就是每个人自己的“心性”。心是你，你是心，你的所作所为都是在体现你这个人的心性。你是心，心是主宰，你的所作所为都是由你自己主宰。
比较常见的有两个意思，一个自性是浅的层面分析万法，万法缘起无自性，这个自性的意思是：自有不变不改之性，比如手机，一拆就不是手机了，手机没有自己的个别存在性。
佛所说的自性的意思，“自”者，自然而然也，不受外物外景地影响而自动流变也。“性”者，性质也，具生就有也，也就是不论活着、还死去，皆存在也。
能所不二，空色一如，就是空性。说白了就是合二为一。二就是分别，合一就是不分别，一切平等。这个空性是“真空”，所谓“真空不空”，这个空不是与有相对的那个空，有相对就还有分别。空性亦忘，就是见自性。
自性、本体…都是什么
1、自性是统组织和秩序的原型，它是集体潜意识中的一个核心的原型，主要作用是协调人格的各个组成部分，使之达到整合、统一，使人具有稳定感和一体感。本体，指事物的本身，引申为根本的，是一个哲学名词。
2、自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体（法身）。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又称为大日如来佛。
3、真性为本体，心经上说「不生不灭，不圬不净，不增不减」就是指他说的。妄心依本体真心真性而起作用，惟识学上说「惟心所现，惟识所变」。真，妄，是体和用的关系，是能和所的关系。
