佛教学院到底学的哪些课程?
公共课课程：主要有中国历史文化、中国当代社会、中国宗教和引领信众能力培养四个模块。思想政治理论课学时不低于总学时的10%，中国文化与社会课程学时不低于总学时的20%。学院还不定期邀请专家学者来院做专题讲座。
一座较大型寺院有几个扎仓分别研习各类佛学、医学、因明学、数学等，它们的经济是独立的。
学院的课程设置分显教、密教和共同文化三大部分。显教又设有戒律、因明、俱舍、中观和般若。密教有设有续部经典、各类加行、生起次第、圆满次第、大圆满和窍诀等。共同文化课设有声明、医方明、藏文等内容。
“小五明”指诗（辞藻学）、韵（韵律学）、修辞、歌剧（戏剧学）、星算（星算学）。这些均为藏传佛教寺院教育的内容，从寺院培养出的高僧大多学富五车，被称为“班智达”（大学者）。
无论最大的佛学院，还是较小的佛学院，主要课程都是学习佛教的”经、律、论“。简单说也就是佛经、戒律、论著。
藏传佛教的五部大论是哪几部
五部大论是指《因明论》、《般若论》、《中观论》、《俱舍论》、《律论》等五部内学显宗经典理论。
《因明》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《戒律论》。这五部大论，包括了藏传佛教显宗基础原理。
“五部大论”是：戒律、俱舍、因明、中观和般若。戒律。总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。
五部大论指五部佛教经典。五部大论指藏传佛教佛学院僧人必读的的五部大论《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
百法第五课
百法明门论是五课中的第五课，是佛家唯识学的基础课程。唯识学认为，世间万象都是由“心”所生，而这个“心”并非指人的意识或思想，而是一个超越意识的客观存在。百法明门论就是讲解这个“心”是如何产生各种现象的。
大乘百法明门论》第五课修学分享 ---摆脱遍计所执，正确认识依他起 本课修学内容导师分别从，1正确认识缘起法；2遍计所执与依他起的关系3认识圆成实性；、唯识学修学理路。四个方面为我们作了详尽的开示。
本课主要通过对唯识的三性的了解认识到遍及所执是错觉，依他起是假有，圆成实是真有（空性）让我更清楚看到了我对这个世界的误解，了解到了凡夫的世界是哪里出了问题，我该从哪里入手。修学理路也清晰明了。
《大乘百法明门论》——世亲菩萨造玄奘法师译如世尊言：“ 一切法无我.”何等一切法？ 云何为无我？一切法者， 略有五种： 一者心法， 二者心所有法， 三者色法， 四者心不相应行法， 五者无为法。
上节课学了五位法的关系，本课主要是讲第一位法——心法。心法有眼耳鼻舌身意末那识、阿赖耶识八识，其中前五识是一种现量的作用，而第六意识是我们最能意识到的，第七与第八识被称为潜意识。
这五乘有一比喻：人乘比幼稚园，天乘比小学，声闻乘比初中，缘觉乘比高中，菩萨乘比大学。这是够什么程度，方能入什么学校，佛法更是要观察根器而说，不然就不契机了。
