佛教中的云板是干什么的?
你好，我是善一，很高兴为你作 佛教用的云板，多用铜、铁铸成，直径三尺左右，形状像云纹，故称云板。一般挂在斋堂廊下，每到用斋时敲击，属于饮食报时用的板，又叫火板、火碘。
云板的解释 （1）.报事之器。作传令或集众之用。《再生缘》第四一回：“须时已到亲王府，云板三声报内闻。” （2）.佛教法器名。铁铸 云彩 状之板。击以报时。 见“ 云版 ”。
也称云板。引证解释⒈古代值夜报时的一种器具。也称云板。引《南齐书·百官志》：“太祖以鼓多惊眠，改以铁磬。”《事物异名录·音乐·云板》引前蜀冯鉴《续事始》：“南齐置铁磬，即今之云板也。
寺院吃斋饭有什么讲究?
1、僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到五观堂或斋堂用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
2、吃斋饭有吃斋饭的规矩，不能交头接耳，不能抢食，不能剩饭等等。这里只有规矩，说有禅意，对于普通信众来说，有点莫名其妙的了。
3、由于饿鬼没有食物可吃，如果僧人晚上用斋，吃饭时的碗筷之声会令饿鬼生起瞋恨心，加重他们的罪业。因此，佛制出家人要过午不食。出家人晚上不进食，是为了怜悯饿鬼，培养慈悲心。
佛教的云板是干什么的?
1、云板的解释 （1）.报事之器。作传令或集众之用。《再生缘》第四一回：“须时已到亲王府，云板三声报内闻。” （2）.佛教法器名。铁铸 云彩 状之板。击以报时。 见“ 云版 ”。
2、你好，我是善一，很高兴为你作 佛教用的云板，多用铜、铁铸成，直径三尺左右，形状像云纹，故称云板。一般挂在斋堂廊下，每到用斋时敲击，属于饮食报时用的板，又叫火板、火碘。
3、叫做云板，“板”也是佛教的“法器”之一，“板”是报时报事的工具。“板”为木料所制成；其量度大小，一般来说：板纵一尺一寸、横一尺八寸、厚约二寸，上方切除两角。
斋堂侧在“梆”旁边有一块金属用来敲的,哪叫什么有什么用
其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。 另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称着“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。
和尚念经时敲的那个东西叫木鱼。木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。木鱼有两种：一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。
堂外挂着木鱼（梆），“梆响过堂”，敲木鱼成为僧人进堂用斋的讯号。梆，还有表示寺院规模的作用。
佛家吃饭叫什么
佛教把吃饭叫过斋，佛教传到汉地之后，形成了严格的过堂用餐仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。
佛教是管人吃饭的（寺庙里斋饭）、但世人要明白、寺庙里的斋饭是十分众生布施的、供养佛陀、菩萨、一切护法神、一切受难的冥冥众生、我们没福报消受、但您可以花钱吃、不然折福报、寺庙里的任何东西都是十方诸佛、菩萨。。
时者宜食，非时者不宜食。因而时中之食为斋食。字典曰：“斋戒也敬也。”是通于一切。梵名乌哺沙他，又曰布萨，Upavasatha，巴Uposatha，说式也。清净之义。后转曰斋曰时。正指不过中食之法。守之曰持斋。
经典中，形容佛陀吃饭的语言，一般都是“食、食时、饭食、饮食、食前、食后、正食、施食”等，用现代的白话讲，就叫做“吃饭”。因为乞食、应供之后，自然要吃饭的。
佛菩萨、阿罗汉、色界无色界天人、鬼神、阿修罗、地狱众生的食物是各种不同的“法食”，又称“法味”、“法味饮食”。
佛门中的“吃饭”叫“过堂”。寺院的斋堂也叫做五观堂，是寺院吃饭的地方。因为寺院里人多，集体吃饭采用“过堂”的方式。很多人初次参加“过堂”都会不习惯，感觉很严肃、很拘束，和我们平时轻松的吃饭、交谈大不一样。
佛教中的催板是什么意思
佛教云板或在午后饭前打的经验教训，发挥召集人群的作用。一般无声心脏的歌曲“南无吉祥王（菩萨）萨，Sasasasa ...”当打到前7位是很清楚的，在未来，击中这个词听起来并不菩萨，或轻声。字萨连续声音逐渐减小。
合十 亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。
参cān 参谒、参寻、参学、参究之意。即学人谒见师家以问道，如‘参师问法’；又修行坐禅，亦称参，如‘参禅办道’。此外，禅林住持集一山之大众以开示说教，亦称为参，即参见住持以求开示。
板是由木料制成，用来报时报事的法器，它还具有“饮食起居、行道办事、规矩礼法”方面的某种警示作用。禅宗丛林的板，多为横长方体，中心挖空，上方切去两角，平穿二孔，贯以绳环，便于悬挂和手提。丛林中有许多大小各异、作用不同的板。
词义解释：佛教用语。皈依的意思是：身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。皈依为皈投或依附之意，也就是盼望投靠三宝的气力而得到掩护与摆脱。
