佛教的三魂七魄是什么意思
旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，其称人之魂魄由“三魂七魄”组成，科学尚无法证明宗教所言魂魄可离体或轮回，以及魂魄组成是否正确。
【三魂七魄】结合中国传统魂魄信仰与佛法而产生的魂魄说，即三种魂识与七种魄识，合称三魂七魄。此说出自疑伪经典《地藏菩萨发心因缘十王经》（略称《地藏十王经》）。并非正统佛教思想。
杂名）人有三个之灵魂也。大藏法数十三曰：‘三魂亦云三精。道书云：身中三精：一台光、二爽灵、三幽精。’FROM：【《佛学大辞典》（丁福保编）】心身之异名。魂者心识，有灵用而无形者。
佛教怎看三魂七魄?
三魂七魄是道家的说法。佛家在这点上也不反对。以前的古人是通达的，明末四大高僧之一的紫柏尊者在《紫柏尊者全集》中有一篇《魂魄辨》，仁者阅之，可知端的。今摘录如下：何谓顺？自性而之情也。何谓逆？自情而之性也。
三魂：人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精 七魄：人有七魄，各有名目。
七魄 七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」。
唯识宗将识分为前六识、第七识、第八识虽然也是三大类，不过与三魂的基础观点完全不同，它不是能量，而是一种意识活动，它不讲究灵魂永生，而讲究参透破除意识的束缚。
【三魂七魄】结合中国传统魂魄信仰与佛法而产生的魂魄说，即三种魂识与七种魄识，合称三魂七魄。此说出自疑伪经典《地藏菩萨发心因缘十王经》（略称《地藏十王经》）。并非正统佛教思想。
佛教中的七情六欲指的是什么,三魂七魄直的是什么
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是七情，乃是非之主，利害之根。色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲叫六欲，是凡夫对异性具有的六种欲望。
六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”应该是三魂七魄，具体内容如下：人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。
七魂六魄指的是三魂七魄。七情：佛家：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。儒家：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲：生、死、耳、目、口、鼻。三魂：一名胎光，二名爽灵，三名幽精，各由阴阳精血化成。
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。
七魄，分别为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七魄在人体中与物质世界相对应，它们是人体的感官和反应机制。七魄掌管人的七情六欲，以及人体的各种感觉和运动。在道家思想中，三魂和七魄的关系是相互依存的。
