佛教行善须三轮体空,又如何功德回向
1、正确的回向方法口诀如下：回“自”向“他”：即将“自”己所修的一切功德，回施其“他”法界一切众生，以示自己所修的功德，并非只属于自己所有，而实是一切众生所共有的。
2、回‘自’向‘他’即将‘自’己所修的一切功德，回施其‘他’法界一切众生，以示自己所修的功德，并非只属于自己所有，而实是一切众生所共有的。
3、◎ 三轮体空回向 要让你的回向成为圆满正等觉之因，还必须以三轮无缘智慧摄持，否则，如果被三轮实执的垢污所染，就叫做具毒回向。如《汇集经》中云：“犹如食用杂毒丰美食，佛说缘于白法亦复然。
4、回向，是佛教名词，指行善时，把功德回转给其他人。念佛功德回向法界众生，可以这样回向： 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。
5、也可以回向给菩提：愿此功德成为一切众生获得无上正等觉的因缘。或者回向给自己：愿自己为众生证得无上菩提，愿此功德成为自己修成正果的因缘。做回向的时候最好是有证悟三轮体空的智慧的摄持。
6、回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
佛学(教)中三轮身是什么意思
1、金刚萨埵现一切佛母身，出生一切佛母金刚吉祥，而说诸多真言。其中，持诵“成就一切明”的真言，结“生佛不二”（众生诸佛不二）之义的手印，即“成就一切印”。“此真言能成就一切明，能摄伏一切天，能成一切事”。
2、所谓的“化身”，化身意思就是说变化的身，也就是说佛陀除了用应身要入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生之外，事实上他也常常化现化身。
3、三轮身之一。行教令轮之身。如来为济度逆恶难化之众生，现凶猛威怒形，令其遵奉如来之教令。此为随顺众生意相不同，或顺或逆，故如来时现慈、怒身以利益众生。
佛教礼仪中,在家居士最常用的是什么礼仪
1、对居士来说，在佛门里吃饭，和在家里吃饭，要求是差不多的。第一个要求是什么？静默。不准有声音。不准唱一首锅碗瓢盆的赞美曲，“啪啪”地响。安静的吃饭，本身是一种很好的享受。发出各种响声，别人听了也烦恼。
2、一是人寺礼仪。人寺门后，不宜中央直走，进退俱当顺着个人的左臂行走， 人殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放为佳，千万不可向佛案及佛座上安放。二是拜佛礼仪。
3、起居：洗面当惜福，不浪费用水，不得喷水溅人；漱口时，不得讲话；如厕时，亦应静默；不可人前高声，随地涕唾。共处：不因小事争执，若大事难忍者，亦须心平气和，以理辩论。
佛教三轮二取是什么意思
1、二取指的是有和无，没有中观正见都容易著有或者著无，中观就是为了破除这个错误的见解。详细可以去学习龙树菩萨的思想。愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢合十。
2、谓见取与戒取。亦即五见中之见取见、戒禁取见。（一）于非胜法中生定胜想，或于非事实中生决定心，以唯此为事实，余皆妄语，此偏僻固陋之见称为见取。（二）舍智而以洗浴等戒望得清净，称为戒取。
3、三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着施空、受空及施物空三轮。施空︰指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。
4、佛教三门是通往解脱之道的三种法门：空、无相、无愿，这三者又称为三三昧。三解脱门简称三脱门或三门。一，空门︰谓观我所见，我见皆空，一切诸行不真实、不常、恒空。二，无相门︰又作无想。
三轮体空是什么意思?
三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
三轮体空是佛教术语之一，指的是无常性、无实性以及无我性，是佛教教义中非常重要的三个概念之一。
三轮体空是指一个人的身体、情感和思维之间的协调与平衡状态。身体层面：三轮体空表明一个人的身体状态良好，即身体健康且充满活力。
三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着施空、受空及施物空三轮。施空︰指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。
