《佛教气功百问》连载之104:佛学说五神通如何修得
1、五神通 ：他心通，宿命通，神足通，天眼通、天耳通 又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。
2、漏尽通：指的是断惑究竟后所得之神通。「漏」即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。
3、佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。六通者，一天眼通，见佛性，洞彻本地风光。
4、即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议的作用。神通有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五种，加漏尽通，共为六神通。神足通，又称神境智证通、神境通、身如意通、身通等。
求佛教三十七道品详细解释!!!
1、三十七道品，即为追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法，为四圣谛中道谛的仔细开展，是佛教修行的基本内容，是趋向解脱、获得证悟的道路。
2、三十七道品，为梵语bodhi-pāk02ika 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅盘境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。
3、三十七道品，又叫三十七菩提分法、三十七品助道法，是四圣谛中道谛的详细分解，共分为七类三十七项。它是佛教修行的基本内容，也是获得解脱与开悟的基础。
四神足是什么
1、“四如意足”又名“四神足”。分别是欲神足、勤神足、心神足、观神足。“四正勤”又名“四正断”“四正胜”。
2、四如意足是基本的佛法，是四种定境，又名四神足或四如意分，是三十七道品的第三科。其真正的意思是有四种神妙的脚，是以定为足。如意足，是神用自在、自由自主。可以根据自己的心愿、意志，不受外境的影响。
3、神足通并非世俗所误解之特异功能。神足则就是心念具足之意，用于修行，指所修之念圆满具足之意。如《佛般泥洹经》言：“佛告阿难。其有比丘比丘尼。持四法熟思正心不随心。外亦思善。中亦思善。心亦无所复贪乐。
大象在佛教的象征意义
大象和貔貅一样是瑞兽，在佛教中，大象就是很具有灵性的动物，而且象牙还是供奉诸佛的七宝之一，普贤菩萨的坐骑就是六牙大白象。
白象在印度被认为是十分吉祥的动物，在佛教中赋予更深的寓意。因大象有威力而又性情柔顺，故传菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性情柔和而有大势。白象之六牙还表示六度，四足表示四如意。
这两件工具为早期佛教吸纳，成为驯服的象征物。佛陀把无拘无束的心境比喻为野象。这一图像后来也用于寂止[3]训练和精修中。在解释禅定“九次第定”[4]以帮助锻炼记忆的一种图形中，黑色野象代表无拘无束的心境。
大象的寓意是太平有象，功德与圆满，洗相净心。象的寓意之一：太平有象 大象体型硕大而强健，是力量与富足的象征，象的寓意在这里有富足、安稳、有靠山的意思。
在佛教中一切菩萨形象都是表法的，这个要明白。大象腿粗、矫健、有力，是菩贤菩萨坐骑，表示大行。
佛教神足通是什么?
1、又作如意足通、神境智通、神境智证通。五通之一，六神通之一。即得如意自在之神通力。大毗婆沙论卷一四一载有三种神用：（一）运身神用，举身凌虚，犹如飞鸟，亦如壁上所画飞仙。
2、佛教中的神足通是一种超自然能力，意为能够随意变化外貌和形状。在佛教中，这种能力被视为一种修行成果，而不是科学或技术手段。因此，无法通过神足通来改变物体的样子结构外观，也不能改变多大范围的事物。
3、神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能，有了如意通的人，凡事都能随心所欲，诸如钻天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，都不成问题。
