佛学中,业力重是什么意思
佛学中业力重的意思是由造作而产生的力量和作用很大。这是佛教为解释宇宙人生一切因果现象而使用的一个中性名词。依佛学的解释：“业力者，即控制一切自然界和道德界现象之因果律也。
业力很重指的是佛教所说的行为很罪恶。“业”就是一种行为，善的行为就是善业，恶的行为就是恶业。每一种行为，必然有一定的后果。因此行为是“因”，后果是“果”。有因就必然有果。所以有一种“业”就有一种力量。
业力指的是佛教所说的行为很罪恶。“业”就是一种行为，善的行为就是善业，恶的行为就是恶业。每一种行为，必然有一定的后果。因此行为是“因”，后果是“果”。有因就必然有果。所以有一种“业”就有一种力量。
佛法中说的“业力”指的是：善业、恶业、无记业。无记业，是指：做事不求回报，只是希望帮助大家，认为帮助大家就是帮助自己，并且自己非常快乐！那么，这就是在修净业。修净业，可以成佛，获得无边法力和无上智慧。
业力，就是所做过的事所累积的一种能量。在佛教里的因果，就是所做的事就是因在此后一定会形成一个果，在形成果时，是具有一定能量的，这个果形成的能量就是力。
佛教的十恶是什么?
1、“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。
2、所谓的十恶，指的是谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱这十种罪行。十恶最早其实并不是十种犯罪，而是一种佛家用语，意指十种招致地狱的罪行。
3、邪见 暗昧迷理。由彼三业，亦成十善。善者、顺理之义。行顺理之十法，是名十善。然有二别：一者以止恶故，得名为善。谓能止息己恶，不恼于他。所以反乎十恶，即是十善。
4、佛教中的十恶是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。是招苦果之业因。是身口意所行的十种恶行为，又作十不善业道。
5、傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。傲慢 傲慢指一种精神状态，含有自高自大、目空一切的意味，用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人，对人不敬重，主要用于描述人的态度。也指七宗罪之一。
佛法中说的“业力”指的是什么?
1、佛法中说的“业力”指的是：善业、恶业、无记业。无记业，是指：做事不求回报，只是希望帮助大家，认为帮助大家就是帮助自己，并且自己非常快乐！那么，这就是在修净业。修净业，可以成佛，获得无边法力和无上智慧。
2、业力指的是佛教所说的行为很罪恶。“业”就是一种行为，善的行为就是善业，恶的行为就是恶业。每一种行为，必然有一定的后果。因此行为是“因”，后果是“果”。有因就必然有果。所以有一种“业”就有一种力量。
3、业力，梵文叫做Karma（古译羯磨）。Karma（或Karman）之字根是Kar，是去做或去行的意思。所以业力之“业”原是作业或行为的意思。但是今天佛教徒心目中的“业力”，却代表一．个极端复杂的多方面思想。
解释一下:佛法中提到的“恶业”,是怎么回事啊?
1、杀、盗、淫是身业。杀和淫二种恶业，是一切众生生生死死在六道中轮回的根本原因。
2、佛教中的十恶是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。是招苦果之业因。是身口意所行的十种恶行为，又作十不善业道。十恶业之杀生（身造者）杀生者，谓自杀，亦教人杀，断害一切众生之物命也。
3、第一是食僧物，就是十方常住，出家人的东西、食物你用盗心拿来吃了，用贪心拿来吃了，就有罪，就造这种罪。但是如果是常住里的主持请你吃的、批准你吃的，那就不算。
4、可以获得人天果报，在下一次轮回中，可以享受巨大的福报。恶业，是指：为了满足自己的欲望和需求，而伤害他人。
5、“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。
佛家讲的十善业和十恶业都有什么?
1、十善包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。
2、十恶又称为十不善业迹、十恶业道，行十恶会感召地狱、饿鬼、畜生这三恶道。相反的则是十善：不杀生：不杀人、畜，悲念众生。不偷盗：不偷窃。不邪淫：没有不正当的性关系。不妄语：不说谎。不两舌：不离间。
3、十恶业，十善业，分为身语意三类。身，即行为的，恶为，杀生，不予取（偷盗），邪淫，善为不杀生，不偷盗，不邪淫 语，恶为，妄语，粗语，绮语，离间语，善为相反。
4、十恶业指是的：身三业，杀盗淫；口四业，两舌、恶口、妄言、绮语；意三业，贪嗔痴。
5、反之，身口意所行之十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道（梵 das/a^kus/ala-karma-patha^ni）、十恶业道、十不善根本业道、十黑业道。即：（一）杀生。（二）偷盗。（三）邪淫。（四）妄语。
6、是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。
佛说所有罪都可忏悔,怎么还有不通忏悔的
如是等一切恶业重罪”：像上边所说的种种恶业重罪，“悉皆灭尽”：你 若能念〈大悲咒〉，都可以消灭。大悲心陀罗尼经 若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今 诵大悲神咒。即得除灭。
忏悔就是真诚认错并永不再犯。这就相当于把漏洞补好，不会再漏。念佛可以积累功德，并与阿弥陀佛感应道交。就相当于往水缸里装水，水满了就可以往生。而水缸的漏洞不补好，这边装，那边却漏水。无有是处。
在佛法中的罪孽均可忏悔，佛陀虽不是全能但全知，所以我们所做的所有事情全部知道，你有什么好隐藏的，大慈大悲的佛陀不会计较你做错什么事，他老人家会心痛你因固执己见而知错不改。你心地不善而错失佛缘。
没有一种罪是不可以忏悔的.这里的不可忏罪是罪业深重.无法忏除.不是说忏悔无效.是效果不大.云何名忏？云何名悔？忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。
还有最常听到的忏悔文：我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。所谓悔罪，可以有两种理解。
