世俗生活与佛学的矛盾
不矛盾。祖师大德教导我们：佛法在世间，不坏世间法。佛教导我们，断恶向善，积功累德。
人间佛教不是庸俗化适应世俗生活的佛教，而是坚定佛教信仰的基础上，在人间行菩萨行、化导世间的大乘之道，重视从现实人生中去不断改善进步，提升人品、净化人心、建设人间净土。
其实佛教与现实是不冲突的，真正的佛学教育，不是令人脱离生活，谈玄说妙，反而是教导人怎么实实在在地生活，活出美好的人生。不过，我指的佛教，不是烧高香，磕头那种宗教形式，而是内在佛学教育。
一摊静水，风刮起他的波纹，水似乎在动，不过只是他的表面，无论风刮过前或风刮过后他都是静的。
学佛必须放弃现世生活的安乐享受吗
如果你只是皈依佛门，做一个居士，那只要守五戒：不杀生、不邪淫、不喝酒、不妄语、不偷盗。并没有禁止世俗生活的安乐享受。如果你是出家，则有更多的戒律需要遵守，其中有很多是制约安乐享受的。
这就好象，一个吸毒成性的人，对于他吸毒是世上最美好的事，是很难放弃这种诱惑的。
佛法不要求所有人一沾上学佛的边，就必须放弃正在过的生活。多数人学佛，重要的第一课是学习如何在世间的困惑乃至险恶中，懂善恶，知取舍，不失基本的人格操守。
世俗的问题可以用佛法来解决吗
阿弥陀佛。可以的。世间本无事，容人自扰之。
佛法就是去烦恼的法门，我们在凡间修就是去世俗烦恼。从法门入手，了解佛法，进入一门或说是依照一部有缘感兴趣的经或大德注释，了解苦恼的根源，找到根源，经中自有解决办法。
阿弥陀佛。佛法在世间，不离世间觉。佛教解决不了当今社会发展存在的问题。这不是佛教不好，而是信佛的人太少了。正是因为很多人不相信因果报应，所以才需要世间法和军队。现在的世间法不禁止堕胎，这非常不合理。
佛教和一切宗教只解决终极关怀问题，就是解决你在未来彻底觉悟解脱的问题。对于当下的问题，他是有条件的解决，条件不符，问题自然解决不了。所以说，信仰宗教，信为道源功德母，因信成义，不信就免谈了。
直至今日，佛教仍然焕发著强大的生命力，成为现代生活中不可或缺的精神食粮。
用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。
佛教如何看待物质生活方面?谢谢
1、对于世间应尽的责任，自己就应该尽力；对名利地位不去执着，凡事尽心尽力之后，成败得失就不去计较了，随缘。
2、由此可知，在苦乐之间的中道生活，那才是真正的佛教生活。（二）从五乘佛法上看衣食住行的生活 所谓五乘，即人、天、声闻、缘觉、菩萨，这是学佛的五种阶位。
3、人除了物质生活之外还有精神生活，这念心要能知足常乐才是重要的。一般人以为有钱就是富有，没钱就是贫穷，其实许多有钱人他们内心的世界是非常匮乏的，如同沙漠一般贫脊；没有钱的人，如果能知足常乐，心能清净自在，这就是最大的财富。
4、佛法中的生活，其实就是自己如何正确认识自己的行为，指的是用自己的智慧如理如法完成自己的责任，这就是生活。
佛教徒的人生态度之一:积极还是消极,悲观还是乐观
所以说，佛教既不是悲观，也不是乐观，而是中观的。
从哲学的角度上考虑，佛教的人生观当然是积极的。我们乍一看佛教的教义，可能会觉得佛教对世界的看法非常的悲观：世界本来虚无，人生皆苦，只有涅槃才能获得清净。
我们生活在这个世界上，都有自己的处世态度。因为人生观念不同，生活经历不同，处世态度也往往大相迳庭。 在一般人的心目中，佛教徒是消极而悲观的。
普通人认为佛教消极，是以他们的标准得出的结论，事实上，是不了解佛教在世间的意义和价值。真正的佛教徒是非常积极的。第二个问题：佛教是悲观还是乐观的？悲观、乐观代表对世界的认识和态度。
佛家,为什么脱离世俗呢?
为什么佛菩萨在人边呢？菩萨修行是一地一地，一世一世修上去，要做菩萨，你要先学捱苦，这是我的经验之谈。
佛不是参透知识，也不是摆脱了世俗的烦恼。佛（佛学、佛法、信仰）梵语 buddha 之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉、觉者、觉悟者。
人间佛教不是庸俗化适应世俗生活的佛教，而是坚定佛教信仰的基础上，在人间行菩萨行、化导世间的大乘之道，重视从现实人生中去不断改善进步，提升人品、净化人心、建设人间净土。
