藏传佛教怎么选活佛
将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图（活佛的一种）和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式拈定。
其程序是：将经过遗物验证筛选出的数名候选灵童的名字及出生年月，各写在名签牌上，用纸包好后放入金瓶内，当众抽出的一名，即被定为正式灵童。
藏族“活佛”不是由谁选出，也没有什么特殊的，是高僧大德为了度化帮助众生而发愿一代一代转世下去，是应众生祈求依怙拔苦的愿望而生。
占卜，有一套专门的占卜仪式。选出候选人，再金瓶掣签挑选，金瓶掣签类似于抓阄吧好像。金瓶掣签过程朝廷民国政府都派要员参加。决定了之后才是正式的坐床仪式，接受朝廷的封号，才算合法。
在任活佛圆寂前指出新活佛出生的方位，然后由僧众在指定方位寻找在活佛圆寂时出生的数名灵童，将其带到寺庙中坐禅，如果不是活佛转世，一般的孩子是坐不住的，不是哭闹就是乱动。
活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，其他教派先后仿效。到新中国成立时，在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上千个活佛转世系统，形成了一个庞大的活佛群。
西藏活佛的选法
1、藏族“活佛”不是由谁选出，也没有什么特殊的，是高僧大德为了度化帮助众生而发愿一代一代转世下去，是应众生祈求依怙拔苦的愿望而生。
2、“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。
3、这本是佛教教义最基本的组成部分，可是在佛教其它支派的信仰实践中并没有活佛和活佛转世，唯独在藏传佛教中成为法位传承的一种重要方式，也成为藏传佛教区别于其它派系的重要特征之一。
藏传佛教怎么选活佛?
1、将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图（活佛的一种）和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式拈定。
2、藏族“活佛”不是由谁选出，也没有什么特殊的，是高僧大德为了度化帮助众生而发愿一代一代转世下去，是应众生祈求依怙拔苦的愿望而生。
3、占卜，有一套专门的占卜仪式。选出候选人，再金瓶掣签挑选，金瓶掣签类似于抓阄吧好像。金瓶掣签过程朝廷民国政府都派要员参加。决定了之后才是正式的坐床仪式，接受朝廷的封号，才算合法。
4、在任活佛圆寂前指出新活佛出生的方位，然后由僧众在指定方位寻找在活佛圆寂时出生的数名灵童，将其带到寺庙中坐禅，如果不是活佛转世，一般的孩子是坐不住的，不是哭闹就是乱动。
活佛是怎么选出来
1、占卜，有一套专门的占卜仪式。选出候选人，再金瓶掣签挑选，金瓶掣签类似于抓阄吧好像。金瓶掣签过程朝廷民国政府都派要员参加。决定了之后才是正式的坐床仪式，接受朝廷的封号，才算合法。
2、活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一，是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度.转世灵童的寻找要秘密进行，被选派的有声望的活佛或近侍弟子，在闭关静修后，化装分赴各地去寻访灵童。
3、活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，其他教派先后仿效。到新中国成立时，在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上千个活佛转世系统，形成了一个庞大的活佛群。
4、藏族“活佛”不是由谁选出，也没有什么特殊的，是高僧大德为了度化帮助众生而发愿一代一代转世下去，是应众生祈求依怙拔苦的愿望而生。
西藏的活佛继承是如何确定接班人的?
好象是从清朝开始就用金瓶测签来寻找活佛的转生地。- 记不太清楚了，我不保证我说的很准确，仅供参考，不作为标准答案。
所谓“佛的化身”，是指那些学佛修行有成就的人，能够根据自己的意愿，在死后投胎转生为另一个肉体，重返人间，继续普度众生。 活佛转世的理论依据 佛教教义和神学中有“佛有三身”说和灵魂不灭说。
无法确认，因为属于迷信。没有科学教育。传统方法：按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。依示现征兆寻访。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。
观湖显现幻景寻访。根据西藏拉莫纳措圣湖中出现的幻景意测判断灵童出生的地方和物相而认定。秘密寻访。选派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍弟子化装成各种不同身份的人，分赴各地暗中查访、考察后认定灵童。
活佛，活在人世间的佛，是不灭的，这一世的活佛去之前，会留下许多的暗示，投胎到下一世活佛的身上，寺院的人要根据这些暗示，寻找下一世的活佛，只有各项都符合才会被确认。
藏族的活佛是怎么选出来的?有那些程序?
其程序是：将经过遗物验证筛选出的数名候选灵童的名字及出生年月，各写在名签牌上，用纸包好后放入金瓶内，当众抽出的一名，即被定为正式灵童。
将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图（活佛的一种）和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式拈定。
所谓“佛的化身”，是指那些学佛修行有成就的人，能够根据自己的意愿，在死后投胎转生为另一个肉体，重返人间，继续普度众生。 活佛转世的理论依据 佛教教义和神学中有“佛有三身”说和灵魂不灭说。
在任活佛圆寂前指出新活佛出生的方位，然后由僧众在指定方位寻找在活佛圆寂时出生的数名灵童，将其带到寺庙中坐禅，如果不是活佛转世，一般的孩子是坐不住的，不是哭闹就是乱动。
藏族“活佛”不是由谁选出，也没有什么特殊的，是高僧大德为了度化帮助众生而发愿一代一代转世下去，是应众生祈求依怙拔苦的愿望而生。
