佛教怎么看待吃饭的
1、所以佛教提倡吃素，不食众生肉。不食五辛（五辛乃是葱、蒜、韭、洋葱、兴渠）。吃熟食，不生吃。
2、素食是佛教所强调和鼓励的，如果能够办到的话，这是基于慈悲的立场，不是现代人为了健康和经济的原因。事实上，肉食既伤慈悲，也的确有损健康，所以，大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食，严禁肉食。
3、因为在佛家看来，平时生病了，用药治疗难受的病痛，难妥就消失了。同理，肚子饿了也很难受，也可以称之为饥饿病，此病只有饮食能治疗，所以食物也是药。其二，在众生的本能中，对饮食有强烈的希求，饮食更是生理需要的表现。
4、食存五观。佛教认为进食时应存有五种观想：□计功多少，量彼来处。□忖己德行，全缺应供。□防心离过，贪等为宗。□正事良药，为疗形枯。□为成道业，应受此食。
5、佛教传入中国后，为适应民情风俗，中国僧人食物的来源、形式与内容，就产生了另一番新的风貌。 农禅生活 自耕自食 佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。
6、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。
大乘佛教吃饭有什么讲究
”由是可知，饮食过量有多睡眠、多病、多淫、不能精进、多着世间享乐等五种罪过。过度饮食既然有如此多过患，我们实在应当多加注意，善予节制。饮食贪多的另一个后遗症是“肥胖症”。
也是僧人修行的需要。因此，当与家庭成员共存时，向僧侣吸烟是不明智的。在同一张餐桌吃饭时，不宜素食。向僧侣敬酒或吃肉，或提议向僧侣敬酒（茶、饮料等）是不可取的。
要过堂：在寺院中吃斋饭必须过堂，即到斋堂用餐。过堂时，住持和尚会坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。 饮食之前要先敲木鱼和铜锣：在饮食之前，要先用木鱼和铜锣来宣告，以示庄严和尊敬。
基于慈悲的立场，吃素食是佛教所强调和鼓励的。
佛教吃饭前念什么
极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
吃饭前所默念的是饮食供养仪规，具体的内容有烦有简，也因为传承以及个人选择而异。
吃饭前念：感念弥陀恩，惠赐此佳肴，谨以感恩心，恭敬欢喜受。。一般在家里，很少有人诵。
庙里一日一餐几点开饭
我日后到大悲寺时，包括常住的一段日子，没有吸烟、日一餐。以前吃了2年的素，后来，根本就是自己的意志不够坚定，又吃浑了。而如今在大悲寺僧人的感召下，开始吃素。
戒台寺斋饭禁食时间：一般12点前结束。如何使用快餐：庙里男女分餐，所以有两个队列，一个是男的，一个是女的。大概过了10分钟，一个人出来了，站起来，用那种慈祥坚定的语气给大家讲了斋戒的规矩。我只记得停止的话。
但是他们属于非主流，大部分中国居民还是继续坚守着一日两餐的饮食习惯。 到了宋朝，吃午餐的人就更多了，可以说超过一半的城市居民都开始吃午餐。
一年一度的年夜饭对中国人是极其重要的，一家老小互敬互爱、共叙天伦，围坐餐桌旁，倍感幸福。年夜饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。
一日三餐的最佳进食时间6：30~8：30早餐早餐是一天中的第一餐，也是最为重要的一餐。经过一晚上，体内储存的糖原基本被消耗殆尽，需要从食物中获取能量，防止低血糖现象。
一般来讲，早餐在7点左右，中餐在12点左右，晚餐在晚7点左右。因人而异，只要总是那个时间段吃就行，早餐可以是稀饭、豆浆、牛奶加鸡蛋、面包、馒头加黄瓜等蔬菜再加几片牛肉最好。
佛家吃饭叫什么
佛教把吃饭叫过斋，佛教传到汉地之后，形成了严格的过堂用餐仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。
佛教是管人吃饭的（寺庙里斋饭）、但世人要明白、寺庙里的斋饭是十分众生布施的、供养佛陀、菩萨、一切护法神、一切受难的冥冥众生、我们没福报消受、但您可以花钱吃、不然折福报、寺庙里的任何东西都是十方诸佛、菩萨。。
时者宜食，非时者不宜食。因而时中之食为斋食。字典曰：“斋戒也敬也。”是通于一切。梵名乌哺沙他，又曰布萨，Upavasatha，巴Uposatha，说式也。清净之义。后转曰斋曰时。正指不过中食之法。守之曰持斋。
经典中，形容佛陀吃饭的语言，一般都是“食、食时、饭食、饮食、食前、食后、正食、施食”等，用现代的白话讲，就叫做“吃饭”。因为乞食、应供之后，自然要吃饭的。
佛菩萨、阿罗汉、色界无色界天人、鬼神、阿修罗、地狱众生的食物是各种不同的“法食”，又称“法味”、“法味饮食”。
佛门中的“吃饭”叫“过堂”。寺院的斋堂也叫做五观堂，是寺院吃饭的地方。因为寺院里人多，集体吃饭采用“过堂”的方式。很多人初次参加“过堂”都会不习惯，感觉很严肃、很拘束，和我们平时轻松的吃饭、交谈大不一样。
