佛教里的做人的”标准”是从何而来?
主要信仰的分布地区，小乘佛教一样 区别于小乘的大乘佛法，主要的基本分歧是说：众生（含人人）皆有佛性，皆可成佛；世界上有无量数的过去、现在和未来佛。
云何为五？一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。（《长阿含经善生经》） 【译文】作为子女，应当从五个方面尊敬孝顺父母。
好人的标准就是向善、向上。向善就是不做坏事，只做好事；向上就是做好人，做圣贤，做伟人，成佛作祖。无论是从佛教的角度来说还是从社会的角度来说，作好一个普通人，至少要达到六条标准。
佛家文化：奉献文化。做人标准 儒家文化：仁、义、礼、智、信。道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。
佛教讲为什么做老实人,做好人,做善良简单的人?
老实的人，虽然不喜欢说话，但是实在，做人不说谎，处事不骗人。老实是一种美德，也是一种知足，是一种不争的人，不喜欢的，就躲着，欣赏的，就微笑。
佛教中的“善有善报”是在长期不断业中体现的，而不是像短暂现实世界中的报应那样容易发现。它基于因果循环，也就是所谓的“因果报应”。
我在网上搜索时看到对于“老实人”被欺负的原因，总结起来有三种结论。第一：老实人缺少城府。大致意思就是老实人喜欢直来直去的，没有心机、没有城府、没有小心眼。
“好报”指的是内在的、心灵上的。如果一个人是为了得到外在的好处（比如名誉和财富）而去行善，那这个人不是善良而是功利，他得到的报偿也就是长久地处在功利的境界，未及善良。
承受不善报，肯定是不善因成熟了。绝无可能不善果是由善因成熟的。
佛教是怎么倡导该怎么做人呢。
1、正见 八正道的正见：正确的见解，就是对缘起论、四圣谛等佛教教义理解信服，并坚定不移地信奉。
2、首先在人生方面建立道德，就可完善人格，在这个基础上再学菩萨，以大悲心救度众生，救度苦厄，这样就把从做人到与做菩萨成佛联系起来了，形成一个不可分割的整体，也就是人乘趣向佛乘的基本过程。
3、不杀生而慈心于仁 ——杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加 害。
