临水夫人真实身份
1 临水夫人的真实身份并不明确2 因为历史记载和传说中的临水夫人描述不同，有些人认为她是唐代的女诗人，但也有人认为她是历史上的一位妓女或者神仙。
因此，临水夫人的真实身份至今仍然是一个谜。
3 然而，临水夫人所写的许多诗歌却被後人广为传颂，成为了中国古典诗歌的经典之作。
她对诗歌的贡献不容忽视，也是我们应该去探究和学习的对象。
1、临水夫人也叫陈夫人，娘奶、顺懿夫人、顺天圣母等。是古代中国传说及道教中救助妇女难产之神，即帮助妇女顺利分娩的女神，也是福建、台湾、澳门等南方地区广为崇奉的女神。
2、临水夫人原名叫陈靖姑，为闽县（今福州）下渡人，生于唐大历二年（767年）正月十五夜间，卒于贞元六年（790年），得年24岁。她出生在世代道士之家，父亲名陈昌，母亲葛氏。陈靖姑自小聪明伶俐，3岁能朝观音图像拜礼，7岁开始受儒学教育。16岁抗婚离家出走，上福州南台闾山，拜许真君学法。学成后回家，嫁给古田县人刘杞
3、2008年，陈靖姑信俗文化被列入国家非物质文化遗产名录。据统计，目前分布在世界各地的临水宫分宫分庙有4000余座，信众已逾亿人。其中，台湾主祀陈靖姑的宫庙有500多座，配祀的宫庙3000多座，信众1500多万人
4、2013 年，她的祖庙——古田县大桥镇临水村的“敕赐临水宫”，也实至名归，被国务院公布为第七批国家级重点文物保护单位
你好，临水夫人是古代中国历史上的一位女性，其真实身份至今尚未有确凿的记载和证据。根据史书和传说，临水夫人可能是一位美丽聪慧的女子，也可能是一位才华横溢的文学家，甚至有人认为她是一个虚构的人物。但无论她的真实身份如何，临水夫人的传说和故事在中国文化中占有重要的地位，被后人传颂并赋予了不同的含义和解读。
临水夫人的真实身份是历史上著名的女性诗人李清照。她是宋代文学史上的代表人物，被誉为“千古第一才女”，其词作代表着宋代文学的巅峰。临水夫人是李清照的别号，取自她的词作《临江仙·滚滚长江东逝水》中的“临水”，表示她经常在江边思考诗文。李清照以其深情细腻的文笔和对生命的热爱，对后世产生了深远的影响，被广大读者所喜爱和推崇。
陈靖姑
临水夫人原名叫陈靖姑,为闽县(今福州)下渡人,生于唐大历二年(767年)正月十五夜间,卒于贞元六年(790年),得年24岁。她出生在世代道士之家,父亲名陈昌,母亲葛氏。陈靖姑自小聪明伶俐,3岁能朝观音图像拜礼,7岁开始受儒学教育。16岁抗婚离家出走,上福州南台闾山,拜许真君学法。学成后回家,嫁给古田县人刘杞。
在众多神灵之中，临水夫人陈靖姑是最受两岸人民崇仰的女神之一。
临水夫人姓陈名靖姑，在古书中有迹可寻实有其人。据专家考证，唐大历二年（767），陈靖姑出生于福州市仓山区下渡十锦祠的一家农户, 幼年时曾在闽江古渡龙潭角的闾山大法院学习道家法术。18 岁时，她嫁到古田县临水村（今大桥镇）刘姓人家为妻。婚后，她在闽江上下游各地除妖镇邪、扶危解厄、保胎救产、送子护童，闻名遐迩。唐贞元六年（790），闽省沿海大旱，田地龟裂，禾苗枯黄，饿殍遍野，26 岁的她，不顾身怀六甲，奋力祈雨抗旱。不久，果然天降甘霖，万众欢腾。然而，过度劳累的她，却因此受了风寒，动了胎气，难产而殁。据元末明初古田籍学者张以宁《临水顺懿庙记》一文所载陈靖姑弥留之际, 曾高呼道：“吾死后, 不救世产难, 不神也。”此后，其“英灵著于八闽，施及于朔南”。人们感其恩德，在古田，在福州，在闽东、浙南及台湾宝岛，乃至南洋诸国，陆续建起数以千计的临水宫加以祭拜。与此同时, 历代帝王也不断对她加封，其封号由“夫人”“太后”，一直上升到了“天仙圣母”“顺天圣母”。新中国成立后，特别是改革开放以来，对陈靖姑的民间文化信仰越来越得到重视和保护。2008 年， “陈靖姑信俗”被列入国家非物质文化遗产名录； 2013 年，她的祖庙——古田县大桥镇临水村的“敕赐临水宫”，也实至名归，被国务院公布为第七批国家级重点文物保护单位。
