南无阿弥陀佛究竟是什么意思?无字怎么解释?没有的意思吗?
南无阿弥陀佛是皈依、归命，是恭敬、礼敬的意思。
意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。
南无阿弥陀佛的解释佛教净土宗的“六字洪名”，意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法，谓专念“南无阿弥陀佛”，命终往生西方净土。
南无阿弥陀佛的意思是信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。指西方极乐世界最大的佛，也译作无量寿佛或无量光佛。
阿意指没有，弥陀的意思是限量，佛也不是我们传统意义上认为的大佛，而是指有智慧的人。所以阿弥陀佛的表面意思是有智慧的人没有限量。实际可以理解为：有智慧的人他的光辉无穷无尽，他的寿命长生不老，他的功德福泽万民。
《坛经》的“三无”指的是什么?
1、“无念为宗，无相为体，无住为本”是“禅宗”的修行原则，禅宗的理论核心是解脱论，认为凡夫所以不能成佛，就是因为对于诸法心有贪染、执著，从而不能自见本性。
2、《坛经》三无 无念 无相 无住 从智者大师创立天台宗开始，佛教便开始了由印度佛教向中国佛教转变的历程。
3、三无应该是指佛教的“三无”思想，即敦煌本《坛经》中的三无理论——无念为宗，无相为体，无住为本，是慧能对于“禅”的一种重要理解。
4、问题二：佛教三无是什么意思 佛教“三无”思想，即敦煌本《坛经》中的三无理论――无念为宗，无相为体，无住为本，是慧能对于“禅”的一种重要理解。
5、《坛经》的“三无”指的是什么？ 《坛经》三无 无念 无相 无住 从智者大师创立天台宗开始，佛教便开始了由印度佛教向中国佛教转变的历程。
6、《六祖坛经》禅学思想之一：“佛法不二”思想。 《六祖坛经》中记载，“为是二法（指禅定与解脱），不是佛法，佛法是不二之法”、“无二之性，即是佛性”、“无二之性，即是实性。
佛经中说的“空”“无”的真实含义是什么?
1、空，在佛教中是个价值概念，换句话说，佛教讲“一切皆空” 意思是世界的一切事物其存在是没有价值的，佛教在这里的空，并不是否认这些事物曾经存在过，而是说这种存在没有意义。
2、空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
3、亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，且空之思想乃般若经系统之根本思想。因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。
4、一切万有都是缘起，这就是佛教“空”之本义，“无”之真意。空，是佛教对世界一切事物本质最简要的描述，是释迦世尊洞彻世界万物缘起的结论。
佛教中的“空”与我们常说的“无”有何区别及联系?
空与有是“一”个，不是二个。迷时空是有，觉时有是空，毫无对立。我们常说的“无”，就是空，跟“有”对立。是两个对立的观念。
好问题，空：没有任何东西，涅槃静寂，什么都没有。无：没有这个东西，指小一点的范围；而空就是大的范围没有了。
对于“空”，佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解。《阿含经》中说，无常故苦、苦故无我、无我故空。就是说由于各种事物、各种事物的表现都是无永恒无常态的变动的，所以说有生死、有变异而出现种种“苦”。
层次不同。佛的空是绝对的空，即宇宙乃至万法皆为空。道的空是有限的空，认为万物为空，但道（即规律）不空。但在下认为，如果宇宙最后也是空的，那么还谈什么道（规律）呢？连同六界全部走向空（即灭）。
佛教讲的空，一般是指性空。体性是空的。性空，也就是无自性的空。比如说房子，是由门、窗、砖，瓦，水泥，钢筋等因素合成，离开这些因素。
解释佛教中的“空”这个概念：空：梵语是s/u^nya。音译为舜若。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在物体中，皆无自体、实体、我等，这一思想称为空。也就是说任何事物都虚幻不实，理体空寂明净。
