五根、五力
1、五根五力意思：五根：根是在其范围之内执行支配作用的心所。五根是：（1）信根，（2）精进根，（3）念根，（4）定根，（5）慧根。
2、五力：五根坚固发生力量，叫做五力，即信力、精进力、念力、定力、慧力。
3、五根是：（1）信根，（2）精进根，（3）念根，（4）定根，（5）慧根。五根在它们各自的——胜解（信根）、致力（精进根），警觉（念根），不散乱（定根）及照见（慧根）范围里执行其支配的作用。在修行上，五根一定要平衡。
4、五根是：1．信根．2．精进根．3．念根．4．定根．5．慧根.五力：五根坚固发生力量。即1 信力、2 精进力、3 念力、4 定力、5 慧力 七菩提分又称七觉支，以七种法能助菩提智慧开展。
五根的解释
五种根之义。（一）指眼、耳等五识所依之五种色根。又作五色根。即：眼根（梵 caksurindriya）、耳根（梵 rotrendriya）、鼻根（梵 ghrānendriya）、舌根（梵 jihvendriya）、身根（梵 kāyendriya）五根。
五根：根是在其范围之内执行支配作用的心所。五根是：（1）信根，（2）精进根，（3）念根，（4）定根，（5）慧根。
五根：指眼耳鼻舌身之五根，眼根能生眼识，耳根能生耳识，鼻根能生鼻识，舌根能生舌识，身根能生身识。信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。
五根，指眼、耳、鼻、舌、身；增上，乃增胜之义。据五事毘婆沙论卷上载，五根具有四种增胜之义，即：（一）庄严身，谓眼、耳、鼻、舌庄严于身，然后完美，于此诸根若缺一者，便成残陋，若不缺者，完美增胜。
根的拼音：gēn 释义：高等植物的营养器官，能够把植物固定在土地上，吸收土壤里的水分和溶解在水中的养分，有的根还能贮藏养料。比喻子孙后代：这孩子是他们家的～。
佛教中的五根未净是什么意思?
1、【三根】 （一）指众生的三种根性∶即上根、中根、下根三者，又称利根、中根、钝根。上根指根性优良，速发智解，堪忍难行，能忍妙果者；中根次于上根；下根为最劣者。五根：指眼、耳等五识所依之五种色根。又作五色根。
2、六根不净指的是眼、耳、鼻、舌、身、意。六根其实指的就是人的五种感觉器官以及个人的想法，六根不净是佛教用语，专门用来指一个人的内心不纯洁，处事不公平，在做事上老是有利己的想法。
3、六根即人的六种知觉。眼主视觉，耳主听觉，鼻主嗅觉，舌主味觉，身主感觉，而意就是所谓的第六感。在佛家，意是感知的最高境界。不净可以理解为沾污，不是玷污。是不洁净不纯洁。
佛教:常说六根,十善业道经为什么又说五根?哪五根?
1、而五无漏根与前者有截然不同的区别，它们强调的是对于降伏烦恼、引入圣道具有增上作用的五种根基，此五根具备者可能生起一切善法。例如：杂阿含经第二十六卷等所说：“抑止烦恼而导入于悟的五种卓越作用。
2、五根：信根、精进根、念根、定根、慧根，这称为五根。 在这五根当中可以分为两组：精进根与定根是一组；信根与慧根是一组。
3、瑜伽行派等则由唯识义上说六根，主张六根、六境均为内识所变。
4、佛家所说六根是身体的六种感觉器官，也指六种认识的能力，即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。前五根乃物质上存在之色法，意根则为心之所依生起心理作用之心法。
5、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。
6、六根不净：即对境生心，为境所转。从这一点来说，凡夫莫不如此。
佛教网五根五利七菩提分八圣道分是什么意思
七菩提分，又名七觉支，在三十七道品中，独得觉名。正因前修四念处，至五根、五力时未觉，后修八正道已觉，唯中间修此七觉分法，由迷而悟，由未觉而觉，故独得觉名。八圣道分即八正道：正见。正思惟。
八圣道分：谓此八法乃能成圣果所行的妙道故名圣道。又名八正道分（分读去声，类也），以不依偏邪名正。能通至涅盘为道，乃超凡入圣当行的大道故曰正道。
是修行，或者说做人的规范 比如八正道，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别；正语。
指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分，意即成就佛教四圣谛的智慧，通向涅槃圣果的道路。分为七科，即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支。
