佛教寓言:一个人最害怕什么
1、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
2、佛经没有直接解释，不过从因果、因缘的角度应该是以前让这种动物（人）害怕过你，所以现在反过来，由于这种颠倒，产生畏惧心。
3、这个说法也可以被解释成一个象征意味。人类追求自己的欲望和私利，往往会伤害到自然环境和其他人的利益。我们习惯于为了个人的获益而忽略整个社会的利益，这也会在某种程度上造成人与人之间的矛盾和冲突。
...对六道轮回、佛教的世界观等等恐惧不已,该怎么办?
六道轮回是佛教语，也是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，也以此世界观用以度化世人。所谓六道轮回，按照生前因果死后会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。
你可以试着培养一种积极的信仰，将它们视为神圣的存在，并尝试去敬仰和尊重它们。总之，不要害怕寺庙和佛像，你可以通过了解它们的价值和意义、与它们建立联系、寻求心理帮助和培养正面的信仰来克服对它们的恐惧。
六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
非也！佛只是大教化者，教导痴迷众生破迷开悟，了之真相。因果非法则，非自然性，是众生自身造作的现象性总结。是真实不虚的法性，非谁主宰。纵使你不信佛，因果照样不会离开你。
佛对恐惧是怎么解释的
我想恐惧的因果可能是不好的事做多了，很多东西不了解，不能觉知觉悟，所以觉悟根本了，恐惧就自然没有了。恐惧是妄心，是没有根的。当我们觉悟了真正的真心根本，真心现前，妄心自然消失。
紧张多少因为有恐惧，是一种情绪，佛教叫心所，是心识的一种所有法。恐惧的原因是来自我执，对自我的执着。佛讲无我，其实我是人类的一种错觉，仅仅是一种概念。人错误地把，身体，感受，思想，情绪和意识误认为我。
无论是鬼祟导致的惊惧、还是事件导致的惊惧，其实本质上都是心神不安、不能自制自主，并不是什么单独的某个因果事件引起的。
《心经》里一句：“依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
佛教,人处暗室,看着镜子里的自己,大多数人都会害怕,那究竟害怕的是什么...
1、他们，在暗处镜子里，当晚上照镜子时，同时他们也会茯在镜子里，所以人有神识地，这时候感觉到害怕自己，其实是害怕黑暗镜子里的邪魔鬼魂。
2、有人烟的地方，大家恐惧的心理就会减少很多，其实这也是一种心理想法在作祟。一般像女孩子和一些小孩子的话，本身就比较胆小，可能看见了这些佛像之后就会更加的害怕一些。
3、色阴，受阴，想阴，行阴， 识阴。一色阴，有形质碍之法名为色。色有十四种。所谓四大五根五尘。此之十四。并是色法也 二受阴，领纳所缘名为受。受有六种。谓六触因缘生六受。但境既有违顺。非违非顺之别。
4、当你处在幽闭空间的时候，这种不安全感就被触发了，头脑思维就会产生一系列的联想，最终的指向都是不安全的事物跟景象。
5、人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则有大不吉祥。放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。
6、那么，究竟人为什么会怕鬼呢？研究问题的本质才有意思。而要研究本质，就必须彻底分析人怕鬼的心理，看看到底什么产生了这种心理。 首先人怕鬼是因为鬼会伤害人吗？在人们的常识和文化中，都认为鬼是害人的东西。
佛教中的“七原罪”分别是什么?
分别为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲和暴食。色欲－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
七大罪分别是傲慢，妒忌，暴怒，懒惰，贪婪，贪食和色欲。这七大罪是天主教教义中的七个原罪，这与佛教三大罪贪痴嗔有点相似，在这里，贪罪这两个宗教都提到过，这说明贪婪是人的最可怕的念头。
七大罪最初是由希腊修庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。
七原罪分别是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。傲慢：期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。嫉妒：因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。
傲慢——七原罪之一 在《七原罪》中，傲慢被描述为一种以自我为中心的高傲态度，常伴随着不屑一顾和自以为是。
根据查询相关公开信息，七大罪满宝的意思是在七大罪游戏里有一个满级法宝，动漫《七原罪》中的七大罪分别是傲慢，妒忌，暴怒，懒惰，贪婪，贪食和色欲。
【佛学问题】,植物也有情绪吗?请师兄用【佛学】的原理解答下。是依附...
1、草木植物属于无性有情，比如开花结子，传播后代基因，自然界里也有很多草木因为长时间受到日月精华滋养和修炼而出的神识精灵。这也是我们人类要去认知的未知的领域和所说的科学研究。
2、植物以及大至山河大地宇宙时空小至各种元素粒子，皆由我们每个众生的第八识如来藏的共业所生，其本身无第八识，因而无第七识意根，继而无前六识眼耳鼻舌身意，所以为无情。
3、原来它们和人类及其它动物一样，也有七情六欲。
4、因为修行圣道要发广大菩提心，不光解决自己一个人的问题，还要承担一切众生的罪业，度脱一切众生，所谓「众生无边誓愿度」，众生罪业的重量超过三千大千世界，他们所有的烦恼、业障，你都要把它们排除，要有这样的菩提心和菩提行。
