怎样拜一位藏传佛教的师傅
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 修习大圆满法，能即生开悟 ！所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
藏传佛教的礼仪 拜佛的方式双手并不贴合：两手合掌胸前表示向内心自我反省，静观自己的内心本性一切与诸佛相同，为什么仍然流浪于生死大海之中；拜佛时想象双手捧着一个所求皆能如愿的如意宝珠。
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。
佛法为什么重视传承,难道自己看书不行吗
1、这是不能间断的，如果间断了，佛法的很多加持力就无法继续。所以，虽然经书还在，但若没有口传、没有窍诀及传承，也就等于佛法不存在了。《慧灯之光》”善知识的摄受是五种他圆满之一。
2、意思是如果你信，那你必须把所有的和佛教理论相悖的观点或哲理摒弃，除了佛学隔绝一切，也许这便是出家的概念，用世俗的观念来理解佛教，你走不通的，佛教是建立在一个具备内敛型系统的庞大纯意识基础上的臆断结构。
3、“佛法无人说，虽慧莫能了。”这句话的意思是，佛是圆满的觉悟者，离一切相，不执一相一法，而能随缘现万相万法，不执不卡，圆满周遍。纵有智慧者，如独觉一般，虽然解得因缘道理。
4、当然可以 学习佛法可以通过善知识 或自学都行 据《大品般若经》卷二十七常啼品载，能说空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种智，而使人欢喜信乐者，称为善知识。
现在社会上行持密宗行为者非常多,应如何辨别真假
1、当然除了极特殊情况——他确实是菩提心摄持，为了利他，还有他必须是能观察根基，观察眼前的这个人对他有信心，讲了他绝对不会起怀疑。
2、首先，部分人的心理素质和认知能力相对较弱，容易受外界影响，导致他们缺乏独立思考能力和辨别骗局的能力。当他们遇到骗局时，不仅无法识别骗术本身，而且还会被骗子的言辞和陈述所迷惑，往往难以相信警察的话。
3、按显宗来讲，男女双修的方法是不如法，因为男女性交叫做邪淫，邪淫是十大恶劣的行为之中第三；显宗的四大根本戒里也是第三，所以我们看出来佛陀对邪淫非常重视，而且再三地强调众生戒掉邪淫，因为邪淫的罪过很大。
4、只是希望大家记住一点，那就是今后无论在进行或接受灌顶，还是行持密宗的其他事业时，我们都应将本尊观在头顶或右肩上，在与他人辩论乃至做降伏仪轨时当然也不例外。
求一位能听懂藏传佛教师父说话的有缘人,恳请帮忙翻译几句,万分感谢...
另外，我学佛读经这几年，将道理汇总就是人活着就要实事求是，把自己活好，踏踏实实做人，做一个好人，万事只要有一个好的发心就会百无禁忌，如果遇到苦难，不要难过，就是还债，别的没啥，这样你的境遇会越来越好。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
说起紧箍咒，可以说是每个拥有孙悟空梦的人的噩梦。因为紧箍咒的原因，唐僧每次一念咒语，孙悟空就会疼的在地上打滚，拿头去撞石头。
如果身口意的恶业不断，想得到一心，简直是缘木求鱼。相反只要我们把 摄心为戒 这一步做好了，那么一切都好说。不需要特别的方法，自然得定。
大家对高七师的准提法网络学院有什么见解?
当然是真的 啊，准提法网络佛学院是传授《显密圆通成佛心要集》的准提法传承，创办人是当代准提法入世修行大成就者，生命导师高七师（高龙升）。我就是在学院学习的准提法。
首先随喜你能够接触佛法并发心修准提咒，真正的准提法门是比较有体系且深邃的，而且要有真正的上师才能有所成就。
还是自己的情绪等等。所以，通过念咒回向祈请佛母加持，平时一定要做好地学习计划，上课认真听讲，把老师教授的内容基本掌握牢固了自然就不担心了。
所谓观，是观其“相”，而知有佛，而生敬仰心、谦卑心、向上增学精进心，出离心，担当心，不是说所观的就是“法”，不要以为观就是观法。因此说不能以色，音声见如来。
高七师的准提法传承是传自藏传佛教格鲁派大成就者老布僧西日布确吉坚赞（葛根活佛）。
