想问业债在佛学是什么意思
业债：犹孽债，业障。佛家常说：因果业债、业障。我们人的一生，都会为了餬口或是理想，而必须为某事付出劳力与脑力，甚至是长期的时间消耗。
业债的解释犹孽债，业障。 宋 范成大 《藻侄比课五言诗》之四：“事疑偿业债，形类窘囚拘。” 明 朱有炖 《香囊怨》第三折：“想烟花业债心常恨，莫 不是 常逢着寡宿孤辰。
出道仙的债业是指一个人在过去或现在所欠下的债务或业力。这些债务和业力可能会对一个人的生活造成负面影响，例如带来疾病、不顺利的事业、家庭问题等。出道仙的债业是一种迷信行为，没有任何科学依据可以证明它的真实性。
佛经关于耳鸣是什么债业?
1、肯定有作用。力量大小要看业力，业力大感应小一些，业力小感应大一些。同时还要看修行者的精进程度。初念，简短一点好。如《心经》。念经后一定要回向给自己。发心大一些的话还要回向给十法界一切众生。
2、耳鸣的原因有很多种可能，一般分为耳鸣和脑鸣两类，脑部受损成为脑鸣，耳神经及听觉异常成为耳鸣。
3、莫名其妙的耳鸣 幽灵和其他灵异生物说话或做事所发出的声音一般在人类耳朵所能接收的频率之外，有灵异特制的人可以把这种非听力范围的声频转化为可听声频，在未经修炼的情况下，表现为耳鸣。
4、如果上述1+2，特别是2的情况属实，你现在是脾虚、肾虚，供血不足，但是去看西医，难以发现器质性病变。
5、佛经佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经中明确记载：堕胎属刑冲杀戒，五逆罪之一。堕胎的后孩子的父亲母亲运气很差，背部酸痛总是觉得有东西爬在背上的感觉，无端的耳鸣、哭泣、笑常在身边徘徊。
6、能领人才能了人间债，尽了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。嘴里不怨心理怨越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于自己服毒药。
谁能简单解释一下:佛法中提到的“业力”,是什么意思?
不善不恶但能遮住本性的，叫“有覆无记”；分不出善恶，但不会遮盖本性的，则叫“无覆无记”。
佛法中说的“业力”指的是：善业、恶业、无记业。无记业，是指：做事不求回报，只是希望帮助大家，认为帮助大家就是帮助自己，并且自己非常快乐！那么，这就是在修净业。修净业，可以成佛，获得无边法力和无上智慧。
业力指的是佛教所说的行为很罪恶。“业”就是一种行为，善的行为就是善业，恶的行为就是恶业。每一种行为，必然有一定的后果。因此行为是“因”，后果是“果”。有因就必然有果。所以有一种“业”就有一种力量。
指会产生苦乐果报的行为力量。业力的词语解释是：语言、动作等各方面所表现的行为。佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。注音是：一ㄝ_ㄌ一_。结构是：业（独体结构）力（独体结构）。拼音是：yèlì。
Karma（或Karman）之字根是Kar，是去做或去行的意思。所以业力之“业”原是作业或行为的意思。但是今天佛教徒心目中的“业力”，却代表一．个极端复杂的多方面思想。
宿债是什么意思
宿债的意思是：旧债偿还宿债，佛教指前生欠下的罪债只因我前生欠宿债、今世转来还。宿债的造句是：上一辈子的宿债不应该影响下一代的交情。阿难，是等皆以业火乾枯，酬其宿债，傍为畜生。
宿债的解释（1） [overdue debt]∶旧债 偿还宿债 （2） [old crime]∶佛教指前生欠下的罪债 只因我前生欠宿债，今世转来还 详细解释 （1）.旧债。
业缘和宿债都是因果纠葛，两者含义并不一样，希望你说清楚一点。只看这一句话，就是说你和某人某事之间，是有注定的纠葛，才会造成业缘宿债的说法，是福是祸，还是要看你遇到的事情，还有你的本心所想才行。
出马出道弟子会积累功德吗,会背负业债吗
不以强来，以后你们走了，弟子也不会受那么多苦，这才是真的善，不委屈任何，这才是功德。
出马的仙家在未出马之前，会把弟子个人的债主，用武力的办法全部打走，然后让弟子生大病，出大灾把弟子生理磁场全部改变，出马弟子是捆全窍看病，等出马仙家功德积够了，仙家就会离开弟子，所以出马的弟子是不养堂的。
另外它是阴性的，经常令人产生各种急慢病。真正清修的动物精，根本不会附体于人。附体于人的，已经触犯了天条，这样它修不上去，人也修不成，两厢悲哀。而且它将来还会被雷劈的。所谓出马积累功德什么的那都是谎话。
还有就是出道弟子看事是仙家指点，主要能力还是看弟子自身的修为，而出马则不用直接附身就可以。
而后来弟马成了出马弟子以后，仙家会给弟子招财，保护她的家人。这算契约，而仙家只要功德。
佛教问题,请问有没有还不清的业债?
1、念佛往生理论上是可以成立的，现实生活中也有案例。
2、一定阶位的菩萨，身口意无有秋毫之犯；行“无漏无为法”；因此不会再造新的业。若说受报，皆是过去所造之业。因此，佛地一切过去业报已经完结，未来于身口意不再有新的业种种下。名为“无垢”。
3、代众生苦，只是发愿，是菩萨修行的愿。实际上，众生的苦，是因果规律，佛菩萨无法完全代受。
