如何理解“无缘大慈，同体大悲”
无缘大慈
佛观一切皆空，而不以特定之人为对象，故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。
同体大悲
佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲（无有更广、更大、更上于此悲者）。
佛门常讲，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。对佛菩萨、对畜生、对饿鬼、地狱，乃至于对一切植物、矿物，一律平等，无二无别，这是真正的慈悲。
何谓“无缘大慈”？缘就是条件，无缘就是无条件的，对别人的慈悲是没有条件的，这叫“无缘大慈”。父母对子女非常慈悲，他是有条件的，有条件的是“爱缘慈悲”。
凡是明心见性的人，一定是一片慈悲，一定是以清净的爱心、平等的爱心，博爱一切众生。他了解真相，真正明了“天地与我同根、万物与我一体”，他真明白了，这个时候起的作用就叫做“无缘大慈，同体大悲”。
大慈大悲是建立在清净心、平等心的基础上，如果我们有分别、有执着，纵然有慈悲，不能叫大慈大悲。
一掌经白话全文
一掌经测命方法
佛道天贵星 即是子时。按掌经所示为左手无名指下的位置。
时辰落在天贵星，一生清贵事和同，
志气不凡人出类，安然自在性明通。
此星主人清高有德，有行大事成小，灾祸无侵，若更得天权禄马星助者，荣昌富贵，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必为朝堂折挫之人，见贵而未为全吉也。
鬼道天厄星 即是丑时。按掌经所示为左手中指下的位置。
时在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆，
此人带疾方延寿，还须劳碌作生涯。
此星在命，主人带疾，若逢破刃犯冲，灾病必重，若逢权贵星，主人轻疾乃中上命也，若逢孤驿奸星，主作事迟令，一生劳碌，定主蹭蹬离祖乃中下命也。
达摩一掌经有什么说法
《达摩一掌经》，人们也叫作《一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天的规模，由于一直在民间秘秘的传播，有些东西发展不是很快，但是生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩，但是也很准确。
一掌经白话文解释
1、地支：即子丑寅卯辰已午未申酉戍亥十二个地支、古代用以计年、计月、计日、计时所用，有时也当做1234等数字用。
2、六道：即佛道、鬼道、人道、畜道、修罗道仙道六星之称。
3、慈悲：即慈能给人欢乐。悲能拔人痛苦。
4、奸：即取奸猾之义
5、贪：即对艺术、学问、财宝等怀有希望得到之义，与布施相对：此中唯对艺术学问中有贪而不精之义。
6、云游：到处遨游，行踪无定。
7、朝山：指朝名山拜佛祖。
8、三元：明代以殿试前三名叫三元。即解元、会元、状元。又封建时代科举考试。乡试、会试、殿试都是第一名叫三元。
9、三光：日月星
10、萧何：
11、初运：与中限、初限、末限相同。初限十五年、中限三十年、末限三十年。
12、初业：祖上的财产事业。
13、善事：包括念佛、礼佛、诵经、供养三宝、布施。助人为乐等一切的善事。
14、离祖：即应该另立门户，自创家业。
15、卒：即亡义。
16、官衙当身役、即衙门当跑腿的。
17、古稀：指七十多岁以外的老人。
18、颠沛：指奔波。
19、过房：即过继，把自己的孩子过继给没儿子的末嘱或朋友。
20、妻宫：指妻子。
