佛教中的形而上是什么意思
1、楼上曲解。形而上是因为无所立而立。所立即绝对，绝对即一极，一极即自悖。举个例子，说某神是唯一的神，信他便得救。而即使你信他，你也永远达不到和他平起平坐的水平。
2、形而上：就是不能用形而下论证，又是形而中无力给出答案的一系列内容。智慧的佛教和形而上学的佛教是如下关系：智慧的佛教包含形而上学的佛教。形而上学的佛教本身就是究竟智慧的体现。智慧有世间智慧和出世间智慧。
3、意思为：形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。出自《易经·系辞》其形成年代主要有下面两种说法：（1）战国前中说。
4、形而上指的是可感的世界背后的原因，是抽象的，是不可感的，并且是作为可感世界的根据存在的。本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的。但是《易经》：这里不具有本体论这个解释意思。
跟寺庙或佛教相关的有那些元素?
佛像：在寺观园林中，佛像是最常见的佛教元素之一。设计师可以选择合适的佛像放置在园林中，营造出庄严、宁静的氛围。 经文：在设计寺观园林时，可以考虑将经文作为景观小品的一部分。
莲花，砗磲玛瑙，青白赤黄色，璎珞，宝珠，宝塔，大象，狮子，这些都是和佛教有关的元素。
佛教以其特有的宗教仪式，使得建筑（寺院），雕刻（石窟）等出现了新的品种。
佛教的十六形相是啥意思
又作十六行、十六行观、十六行相观、十六圣行、十六谛、四谛十六行相。行相，相状之意。观四谛时，各有四种差别，于其时所产生之行相共有十六种。
十皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。十七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。十两腋满相 谓左右两腋平满而不窊也。
【十六行相】（梵s！od！as/a^ka^ra^h！，巴sol！asaha^kara，藏rnam-pa bcu-drug）（1）苦谛四相︰{1}非常（anitya），观一切法为因缘所生，念念有生灭，无恒存性，故非常。{2}苦（duh！kha），有逼迫性故苦。
指心（心王）及心所所具有之认识作用或所映现之影像状态。心、心所以各自之性能， *** 于境相之上，又行于所对境之相状，故称为行相。
能行所行。颂曰：行相实十六。此体唯是慧。能行、有所缘。所行、诸有法。论曰：有余师说：十六行相，名虽十六；实事唯七。谓缘苦谛，名实俱四。缘余三谛，名四实一。如是说者，实亦十六。谓苦圣谛有四相。
十六心是指小乘俱舍宗所说的观察领悟乐儿四谛十六行相之后，如果由此达到了一定境界所得到的十六种智慧，就叫做十六心。其中四谛是指苦、集、灭、道，为佛教最基本的教义。
