佛教经典语录人生哲理
1、一百零觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 人生哲理经典佛语句子 三世诸佛以自心为本师。 息念忘虑，佛自现前。 不住一切处心即是佛心。 赤肉团上，人人古佛家风。
2、【充满人生哲理的佛语经典语录一】 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。
3、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。0不以有行，亦不以无行。0自见性者一切业障刹那灭却。0息念忘虑，佛自现前。0无法可说，是名说法。0以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
4、慈眼视众生，福聚海无量。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱，谁入地狱？苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。一切皆为虚幻。
【佛说:人生八苦】
1、八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”人生第一苦——生苦。
2、佛曰人生有八苦原句是：人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
3、人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
4、佛曰人生有八苦原句 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛门中的侍者、维那、堂主分别指的是什么职位?
侍者：指服侍住持之僧人。大丛林住持可有多位侍者，分为烧香侍者、书状侍者、请客侍者（帮助接待客人）、衣钵侍者（帮助掌管住持钱物）、汤药侍者（负责住持的饮食、医疗杂务）、衣物侍者（帮助浆洗衣物）等。
堂主是在首座之下负责禅堂或念佛堂事务的。八大执事是专管全寺各项事务的。监院（库房负责人）：综理全寺事务，掌管全寺经济。知客（各堂负责人）：掌管全寺僧俗接待事宜。僧值（纠察）：管理僧众威仪。
长老（退院高僧）知事（执事，班首，旧规称为“头首”）任各种职司。西序班首：首座。西堂。后堂。堂主。书记。知藏。参头。祖侍。烧香。记录。圣僧侍者。执事：殿主。寮元。钟头。鼓头。印房。夜巡。清众。香灯。
主要指禅堂堂主，一般由才德兼备、修行有素的僧人充任。他负有对寺院僧众进行开导教化之责，地位十分重要。有的寺院，各大堂口都设有堂主，掌管本堂之事，但这不属于班首的范围。
东序：维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、请客、行者、香灯 西序：座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水 十方丛林，一般有比较完备的组织和齐全的执事。
后堂、堂主。除了住持方丈之外，“首座”就是住持的顺位继承人，其地位仅次于方丈和尚，常由德业兼修者充任。另外还有负责用火的火头、负责用水的水头、负责蔬菜的菜头、负责厕所的净头等共40位专门有不同分工的僧人。
紫金钵盂的佛送“人事”
1、然而，唐僧送“人事”何以正是紫金钵盂而不是其他这一则由于唐僧西游，所携除佛祖赐予之外，只有此钵盂系唐王所送世俗之物，可以当得起“人事”；另是由于一件佛教的公案，需稍为详说。
2、唐僧将紫金钵盂当人事送出。根据查询相关公开信息：唐僧无奈将唐王赠送的紫金钵盂当作人事送给了如来，这才取得了有字真经。
3、按佛教自初来中土，僧人托钵乞食，化斋为生，遂成传统。因此，《西游记》写玄奘取经上路，唐王赠紫金钵盂，送一个饭碗，是极自然而合理之事。唐僧“肉眼凡胎”，途中饥餐渴饮，也实在少不了它。
4、三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。
《六祖坛经》:尽人事,知天命,佛门讲究一个缘字,不喜不悲
弟子说：是风动。另一位弟子说：是旗动。六祖慧能说：仁者心动。是的，世间一切烦恼都是心在作怪，躲你能躲的，躲不了就受着，这就是生活。
一个人、一首诗，走过一段最美的时光。世间万事万物之间，都讲究一个缘字。人和人如此，人和诗亦如此。
法海是禅宗六祖慧能和尚几十名弟子中颇有成就的一位。据说他曾在韶州河西大梵寺初见禅宗六祖慧能，问即心即佛义，言下顿悟。
人与人之间，讲究一个缘字 张小娴说：一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。其实，人和人之间，能否走到一起，能走多远，最关键还是一个缘字。
智随法师:学佛如何面对人事善恶?
1、既然每个人都是活在他的因果当中，在承受他自己的果报，我们理智的看待就可以了，不需要去管他人的善恶，我们管好自己。学佛首先是改善自己，佛法不是用来衡量别人的。
2、五十三参里面，善财给我们示现一桩了不起的修学心态，那就是只有自己一个人是凡夫，自己一个人是学生，除自己之外，全部都是佛菩萨、都是善知识，所以他一生成佛。
3、学佛之人自当以慈悲为怀，但也不能丢失了自尊，红尘之事，自有其规律，好有好报，坏有坏报，不是不报，时候未到。
