夏令安居是哪个宗教的生态保护实践
藏族。央勒是藏语，译为汉语意为夏令安居，是藏族人民的重大节日，表达人民对来年丰收的期盼，是一个传承了800年的文化节日。
这就是美国生态作家与荒野保护者加里.斯奈德选择的深层生态主义的信仰之道！他在华盛顿州的北咯斯咯特山脉中，作为森林防火员，他的工作居点是荒山野岭的瞭望台上，他将森林防火员审视群山、发现险情的工作转化成一种对山的守望。
图腾崇拜是山地生态文化普米族的。它是中华民族原始宗教的起源。它诞生于旧石器时代中期。它随着社会的发展而不断变化。早期的图腾是指我的亲戚，而中间的图腾则延伸到一些祖先的形象。
建筑与百姓安居紧密相连，因此，也形成了一系列的民间风俗。如建房前择定方向，选择黄道吉日动土及上梁祭、落成祭等礼俗，如动土前要选黄道吉日，并设案摆猪头三牲供品，焚香燃烛，燃放爆竹，拜神灵祭土地，俗称动土祭或奠基祭。
五个区六个临夏是指中国甘肃省甘南藏族自治州的一句俗语。
佛教有哪些论点可以体现佛教生态观
1、一）万物一体的生态和谐观 佛家在处理人与自然的关系时主张万物一体，即人与自然之间是没有明显界限的，生命与环境是不可分割的统一整体。
2、佛经讲过，行七中善事可以升天做大梵天天神，其中就讲了，种树功德。种树也是行善的。
3、同时，佛教主张众生平等，“心佛众生，三无差别”，故人既要尊重有情的众生，还应尊重无情的草木的内在价值。
4、行善积德不在数量，而在人心，只要有心，相信上天定能感受到我们的善意。其实与其进行放生，不如在日常生活中有意识的爱护环境，积德行善。
5、很多人认为佛是一个很神圣的字眼，不能粘上世俗的美，也不能粘上高科技一类的。其实佛与万物的粘性，正是其包容万物的体现。第一次看到叁仟计，心底荡过来无印良品和苹果文化的涟漪。
佛家生态伦理思想对生态文明建设
1、生态文明的中国文化渊源：（一）“天人合一”生态伦理思想。在中华传统文化中，人与自然的关系被普遍确认为“天人关系”，这个与生态保护紧密联系的哲学命题，各家学说多有论述，其中以道、儒、佛三家最为丰富精辟。
2、以儒、道、佛为主体的中国古代生态伦理作为一种思想资源，其万物一体、顺应自然、重生爱物的理念具有很强的现实价值。
3、惊叹于中国传统生态伦理思想所蕴涵的巨大的价值魅力。生态思想是一个系统完整、逻辑严密、内涵丰富、博大精深的科学体系，标志着我们党对社会主义生态文明建设的规律性认识达到新的高度。
天父地母是不是佛教的生态思想
天父地母不是佛教的生态思想。根据查询相关资料信息显示，山水时调提现了人的精神与自然万物的和谐统一，其中蕴含了道家天人合一思想，儒家天父地母，民胞物与思想以及佛教众生平等思想。
“天地父母”不是指具体的神明，而是指对天与地的崇拜。在中国古代，人们普遍认为天父地母是宇宙中最伟大的神灵，是人类的创造者和保护神。因此，人们对天与地都有不同程度的崇拜和祭祀。
天公地母是中国民间的传统信仰。闽南与台湾民间的神明许多是属于想像神，人类为要探究宇宙万物的奥秘，便由奇妙的思想形成了神话。神话便是由于实在的事物而产生之幻想故事。所以闽南与台湾民间的神明许多来自神话。
道教神祇。地母娘娘即后土，也称地姥娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。天地动静，阴阳互根。
天父地母是不是佛家的生态思想
天父地母不是佛教的生态思想。根据查询相关资料信息显示，山水时调提现了人的精神与自然万物的和谐统一，其中蕴含了道家天人合一思想，儒家天父地母，民胞物与思想以及佛教众生平等思想。
这里描述的是汉代流行的善恶报应思想，当时的人们并非是从生态伦理的意义上去认识天父地母的，但其思想的内涵仍然是强调人对自然法则的遵循和敬畏，这和现代生态学尊重自然的原则在本质上是相一致的。
“天地父母”不是指具体的神明，而是指对天与地的崇拜。在中国古代，人们普遍认为天父地母是宇宙中最伟大的神灵，是人类的创造者和保护神。因此，人们对天与地都有不同程度的崇拜和祭祀。
天地会口号暗号是天父地母，反清复明。天地会的口号是“天父地母，反清复明”，但当遇上身分不明之人，先将这八个字颠倒来说，倘若是会中兄弟，便会出言相认，如是外人，对方不知所云，也不致泄漏了身分。
天公地母是中国民间的传统信仰。闽南与台湾民间的神明许多是属于想像神，人类为要探究宇宙万物的奥秘，便由奇妙的思想形成了神话。神话便是由于实在的事物而产生之幻想故事。所以闽南与台湾民间的神明许多来自神话。
如何运用佛教有关生态的理念
我们离不开太阳带来的光明，离不开江河对我们的哺育，更离不开大地对我们的负载。现代化的生活环境需要通过劳动去创造，而大自然的给予却不需要我们用金钱去交换。我们只要懂得珍惜，懂得保护，就能永远享有。
一）万物一体的生态和谐观 佛家在处理人与自然的关系时主张万物一体，即人与自然之间是没有明显界限的，生命与环境是不可分割的统一整体。
佛教自古以来就有亲近自然、注重生态的优良传统，如戒杀护生、不损草木、雨季安居、依山林住等，这正是佛教本有的生态环保思想。
色即是空，空即是色，即色悟空，所以，自然山水（色）是佛性（空）的体现，也是禅宗的境界。故此，禅宗并非消极地背对人生，更不是死气沉沉的，而是充满勃勃生机和生态美学智慧的。
佛教慈悲救度的对象从一开始就不局限于人类，而是包括动物在内的各种生命形式。在轮回信仰的基础上，生命本质是平等的，也就是说，包括动物在内的所有生命均有着平等的地位。
生态伦理思想的产生，是基于其生产方式和社会结构模式之上的伦理自觉。
