阿弥陀佛,信佛学佛人一定要做很老实的人吗
生气若是手段就无碍。爱语不一定就是和声细语，比如小孩要打要骂才听就得打就得骂。心痛仇恨就是放下执着。老实没错。
阿弥陀佛 因为有因果报应，所以要做好人，止恶行善，至少做到五戒十善，孝顺父母，奉事师长。老实人就是修行佛法，一门深入，长时熏修 老法师---所以学佛，总而言之，古人讲的，我们愈想愈有道理，学佛学什么？学老实。
阿弥陀佛恭敬诚心去信佛，去依教奉行，不信的地方也不要毁谤。诚敬信一分，老实做一分，就有一分利益。诚敬信十分，老实做十分，就有十分利益。为什么要完全放弃呢？不想修成佛，也可以修来世人天福报啊。
信佛的一般都是以下的人：第一种人：形式性信佛人。这类人并不是真正的信仰佛，他们信佛几乎是道听途说，或受家人朋友的影响。通常这类人连基本跪拜仪式和细节都不懂，甚至阿弥陀佛的名号都念不对。
当然要啊。因为你修六度万行的任何一行而念佛，都与阿弥陀佛的本愿名号相契相应。所以我们念佛的人要修柔和宽恕，对人对事要柔和。
老实人的品德是很好的吗?
从小到大，我们接受的教育就是做人要老老实实，做事要踏踏实实。所以，人老实实在当然是好的，多符合我们如今精神文明建设需要啊。但是，也不要太过于盲目的老实和实在。
在社会中，老实人常常受到各界的认可和好评。他们被视为值得信赖的人，对他人有着积极的影响。老实人因为诚实守信的品质，在社会中建立起良好的声誉，往往能够获得他人的帮助与支持。
未必，不能一概而论。品德多半是与生俱来的。
老实人品德是好的，他们笑起来很善良，那种善良是一种内心纯净的反应，就像洁净无污染的蓝天白云。但与这个社会发生矛盾时，就会让人又爱又恨。爱的是他的善良淳朴，恨的也是他的善良淳朴。
老实的人并不见得都善良。有的老实人善念善行多，有担当。而有的人，表面展示给别人很老实，但实际内心和行为则不然。
佛教讲为什么做老实人,做好人,做善良简单的人?
1、老实的人，虽然不喜欢说话，但是实在，做人不说谎，处事不骗人。老实是一种美德，也是一种知足，是一种不争的人，不喜欢的，就躲着，欣赏的，就微笑。
2、佛教中的“善有善报”是在长期不断业中体现的，而不是像短暂现实世界中的报应那样容易发现。它基于因果循环，也就是所谓的“因果报应”。
3、我在网上搜索时看到对于“老实人”被欺负的原因，总结起来有三种结论。第一：老实人缺少城府。大致意思就是老实人喜欢直来直去的，没有心机、没有城府、没有小心眼。
4、“好报”指的是内在的、心灵上的。如果一个人是为了得到外在的好处（比如名誉和财富）而去行善，那这个人不是善良而是功利，他得到的报偿也就是长久地处在功利的境界，未及善良。
佛教认为老实好不好?
因为有因果报应，所以要做好人，止恶行善，至少做到五戒十善，孝顺父母，奉事师长。老实人就是修行佛法，一门深入，长时熏修 老法师---所以学佛，总而言之，古人讲的，我们愈想愈有道理，学佛学什么？学老实。
老实的定义是什么呢？不管学佛还是为人处事，真诚是最好的品质。这个真诚除了对别人，更重要的是对自己，时刻关注自己的感受。
什么是老实，什么是不老实？佛教其实没有老实人这一说，佛教只说善有善报恶有恶报，至于老实人，不代表他就不干坏事呀，而不老实也不代表不干好事。
其二是，依佛教严格的因果律，哪怕是背地里干的坏事，如果不悔悟，一生或多生之后一定会原封不动地回到自己头上来。做人就是要修持佛法，追求觉悟，自己明白其事实背后的道理，然后让别人也明白这个道理。
太老实，太实在在社会上是不是太不好混了 佛教认为众生皆有佛性，只要我们精进修持，总有一天可以获得解脱、得大自在。然而佛教又说，诸受是苦，诸行无常，五蕴皆空（四大皆空）。
无论在任何时候，人太老实、太心软，往往是没有任何好下场的，其实这句话我深有体会，而且还亲身经历过，直到现在我还记忆犹新。
佛教怎么看老实人/佛教怎么看老实人
除了楼上的正解以外，还有一些简单的补充，就是规律作用的时效有长有短，比如春夏秋冬的循环要一年二年的验证才能看到，而木星土星就是六十年一循环（大约相遇到原位置）。而善恶的因果律有长有短。
学老实。念佛要老实念，你才能得一心不乱；参禅要老实参，你才能明心见性；研教要老实研，你才能大开圆解，老老实实。什么叫老实？循规蹈矩，不起心、不动念、不分别、不执着，这叫老实。
当戒力、圣号力、咒力、善德力积蓄到相当时间，师父冷不防打你一下或反问你一句，强大加持力一落，自他两力相合，无明砰一声爆掉。
什么是老实，什么是不老实？佛教其实没有老实人这一说，佛教只说善有善报恶有恶报，至于老实人，不代表他就不干坏事呀，而不老实也不代表不干好事。
