佛学宇宙观的世界的成坏
1、成、住、坏、空指的是四劫。于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。
2、于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。
3、成住坏空的哲学道理如下：成、住、坏、空指的是四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。
佛教的宇宙观
第小千世界 以世界之数千倍之，谓之小千世界，二禅统一小千。第中千世界 以小千千倍之，谓之中千，三禅统一中千。第大千世界 合中千千倍之，谓之大千，四禅统一大千。
燃灯古佛距今2900亿年的说法是源自于佛教传统典籍中的记录，属于佛教的宇宙观。而现代科学认为宇宙的年龄约为138亿年左右，是通过天文观测和测量得出的结论。这两者之间的差异可以解释为它们所涵盖的时间尺度不同。
宇宙的本性是真空，是清静、无为、如如不动的，空的就连“空无”二字也不能确切地描述它。宇宙间的万事万物都是由它变现出来的。宇宙间的万事万物在不停地变化，而本性却永恒不变。宇宙及万事万物是相，而本性是体。
佛教讲”大千世界“，大千世界中有十亿个”小世界“。一个“小世界”就是一个太阳一个月亮，一个地球。这很符合现代科学家讲的宇宙观。
宇宙没有尽头，所以不可以执着它真实存在，细胞里有大千世界，所以不可以执着它小，“小而无内 大而无外”是佛家三千年前所说的，也是佛陀对于九法界终生给予的真实宇宙观。
佛教的人生观、宇宙观的高度概括是‘四法印’，即：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的‘行’指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。
我发现佛教特别无耻,我记得以前古人还不知道宇宙的时候大千世界仅仅指...
1、不是佛教无耻，而是人无耻，其他宗教也有不少类似的情况，用科学的新发现去印证宗教的人不少，属于真迷信，不是宗教的错，是人的无知。
2、是的，三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。在梵语中，“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义，类似于现在所讲的四维空间。
3、三千大千世界之略称 三千大千世界 梵语tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu，巴利语ti- sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。系为古代印度人之宇宙观。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。
4、佛教支持的三千大世界，也就是说每一个大千世界就是一个宇宙，而三千（是指很多的意思）个大世界也就是三千宇宙在时间维上进行了重叠组织在了一起构成了宇宙。这点你可能不太好理解，因为超出3维就得靠感知了。
5、佛的宇宙观在《华严经》里描述的很清楚，比现代科学要详尽得多。世界重重无尽，岂止是平行宇宙，而是无量维度的空间。
