本焕老和尚:未成佛道,先结人缘
本焕长老在给一诚长老的信中写道，「我历来主张，对国家、对人民、对佛法有利的事情就做，要做就做得令人欢喜」。
◎ 未成佛时，要先结人缘，广结善缘，随众随缘，为教为众。眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。◎ 有的人说佛教是迷信。这话是错误的。
这句话来自《华严经》里的一句偈：欲做诸佛龙象，先做众生马牛。意为未成佛道，先结人缘。如果想成为佛门龙象，就要先付出；为众生服务 。有点类似于吃得苦中苦，方为人上人。
佛教里有句常用的话：「佛道未成，先结人缘。」就是说，还没有成佛之前，要先把人缘结好了。
有人说：二十世纪最伟大的发明就是人与人之间的沟通。佛经上也说：“未成佛道，先结人缘。”所谓结缘，就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通。广结善缘是重要的。
所以佛法为什么说「未成佛前先结人缘」，你不结人缘，你就是懂得很多佛法，神通、智慧很高妙，你门前都是草如人深，门可罗雀啊。所以佛能不能度众生，众生能不能得佛所度，完全是看这个缘。
印顺法师是太虚法师的继承人吗?
1、有两个印顺法师的原因是印顺法师能够继承老和尚的真传（佛教称为接法，或叫法脉传承）。印顺法师（1906-2024），当代著名高僧，以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今世界。社会评价法师学优行粹，为海内外佛子所同钦。
2、俗名张鹿芹，浙江海宁人，曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾比丘界首位博士。印顺导师，毕生推行人间佛教，“为佛教，为众生”，他也是慈济证严法师的依止师。
3、印顺法师（1906－2024），俗名张鹿芹，浙江海宁人，1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。赴台湾后，创建了多所著名佛学院。
4、人间佛教，是印顺法师倡导的。其主旨是认为，佛教应该回到二千多年前的世尊时代。其目的在于否定整个汉传佛教。“人生佛教”的体系是完整的，但尚未得到全面铺展和付诸实践，太虚大师就舍报西迁。
5、由于佛教改革的失意，太虚大师圆寂前，也让印顺导师去浙江时，替他摘几朵梅花，继而圆寂。印顺导师后来编写了《太虚大师全书》。
6、印顺法师的人间佛教思想一方面是基于太虚法师人生佛教思想而来的，另一方面还有他自己的一些思想，他们之间不是完全相同的。
释仁焕法师的简介
1、在广东化州南山寺。仁焕法师，祖籍广西，壮族，生于1953年1月，青年由医入佛，中年出家为僧，现任广东化州南山寺住持。曾出版《家和万事兴》一书。
2、仁焕法师，1953年1月，出生于广西。两人既是同乡又是师徒。
3、健康靠自己！有病找医师。平时需保持适当的运动、均衡的饮食习惯与良好的修养。疾病的发生是日月累积的；及早发现、及早治疗、明智之举。
契理契机之人间佛教,契理契机,契机契理是什么意思
契理契机，汉语成语，拼音是qìlǐqìshù，意思是与理相合，与事相宜。出自《南史·祖恩传》。契理契机，佛教名词。谓所说法要与理相合，与事相宜。
佛教中讲的契机，与汉语词典的词意有差别。 契理契机是佛教常用的词语。契理，是指契合佛教义理，契机，是指适应学佛人的根基。
契机的解释[turning point] 机会 ，转折变化的机缘 详细解释 指事 物转化的 关键 ；机会。 朱自清 《论朗诵诗》 ：“那诗稿以及朗诵者的声 调和 表情， 固然 都是 重要 的契机， 但是 更重要的是那氛围。
契理契机强调的是佛教徒深刻理解佛法，将佛法融会贯通，发现佛法教义与现实生活的契合点。只有深刻理解佛法，才能更好地运用佛法去解决现实生活中的问题，帮助众生。
达照法师：佛讲过，弘法的唯一办法就是契理契机。一方面所说的话、所做的事要符合佛法的精神，不符合佛法的精神就不是在弘法，这是第一个要把握的。另一方面，弘法不仅要符合佛法的精神，还要符合社会人心的需求。
如何实践佛法?
在修行的时候，不能够浪费时间，你要把自己的修行和自己的生命结合在一起。提倡的就是这样的——“在生活当中去实践佛法，然后用佛法来引导你的生活。
因此初下手实践时，应以专一深入为主，多亲近本宗的明师益友，等到妄想销落，心地融通，这时正须遍参知识，广学多闻，由一门而会入普门。各宗的修法，虽然不同，但都要以愿力为主。
持戒。以戒入定，以定生慧﹝慧可觉悟、觉悟即佛﹞。佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
一般人认为修行或者落实佛法就是一定要通过礼拜、念经、打坐等方式。
把佛法的根深深扎在生活中，让佛法在世间圆融，能帮助修行人尤其是在家居士达到老实念佛的目的，是修持的最好助行。 提醒：一定要拿出真诚心去做，才有效果。 从家庭 做起。
