佛七期间,守六斋日,不吃,饿得发慌,这时没力气念佛,吃了是否犯戒?_百度...
1、修行人要守这一个原则，不饥不饱。饥饿了，发慌，你念佛念不下去了；饱了就昏沈，要睡觉了，都不行。所以一定要不饥不饱，觉得自己饿了，就吃一点点心，决定不能够吃饱。
2、念佛修行之人，能不吃肉尽量不吃，吃肉也是变相的杀生。但在佛教的戒律中，任何一条都有开、遮、持、犯。
3、斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。佛陀在世时僧团的生活方式是托钵、日中一食、树下一宿。托钵，人家给什么就吃什么。
4、六 不非时食 “非时”指日中至次日清晨，即过午不食。过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋，“斋”含有内心清净，摒绝杂乱的意思。
六斋日须过午不食吗?
1、六斋日是指每个月月六天受持斋戒，六天过午不食，即每个月（农历）的初十十二十二十三十日（若月小，只有二十九日，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日）。
2、建议每月只选一天持「八关戒斋」，或是定这天为自己的修行日：全天礼佛、念佛，诵念「忏悔偈」即可。
3、斋即不非时食，过午不食称为持斋，持斋绝对不是等于吃素。过午不食，身心会都很轻爽、清净，妄念杂念也会减少，过了中午而食称为“非时食”。
4、所以在过去久远劫时就有圣人曾慈悲教示众生：在这六天当中，受持过午不食之斋法，并修善作福，就可以避除凶衰厄难。在当时只有持斋，而未有受持八条净戒。所谓“斋”就是在过正午之后，不再进食一切食物。
5、斋，原意是“过午不食”，过中午午时后不吃一切食物。后来，佛制大众于当日一日一夜中，受持八条净戒，因此，斋又有清净斋戒的含义，防非止过的作用。现在一般信徒，在这六斋日或十斋日中吃素，而谓吃六斋或吃十斋。
持六斋日是否一定要过午不食呢?南无阿弥陀佛
1、建议每月只选一天持「八关戒斋」，或是定这天为自己的修行日：全天礼佛、念佛，诵念「忏悔偈」即可。
2、什么事情也没有，这可不是谁都能坚持的。信的功夫到了，自然就不饿。快吃饭。
3、六斋日是指每个月月六天受持斋戒，六天过午不食，即每个月（农历）的初十十二十二十三十日（若月小，只有二十九日，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日）。
受菩萨持不了六斋日怎么办
1、可以。受持八关斋戒，戒期是一天一夜，一次管一次的，与后面的再受持是无关联的，是可以换日子的。受持八关斋戒每次受持前，皆应举行授戒仪式，除六斋日受持外，其他日子也一样可以受持八关斋戒。
2、、有了一次的过午不食经验後，接着下来就可正式进行守六斋日。何谓六斋日---不非时食戒 （1）、受在家菩萨戒者要守六斋日。
3、三）、每月十五日，四天王亲自按行天下，有慈教父母、恭敬三宝及尊长者，并修六度、持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算。如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。
4、这时候尽量过午不食、日中一食、一座食。当然也要吃素。意思就是，过了当地的“午”就不能再吃任何东西，包括水果、饮料等，具体每个地方的“午”不同，可以查看佛教的佛历日中时刻，根据自己所在地查询每天的过午时间。
佛教吃六日素有什么规定条例
1、每月持斋素食并禁止屠宰的十天。即每月初十十十二十二十二十二十三十等十日受持斋戒。
2、僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒。斋，原意是“过午不食”，过中午12时后不吃一切食物。
3、僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。
4、三十等十日受持斋戒）。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十二十二十二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。
