惠济寺的现任住持
南京古惠济寺现任住持朗明法师，生于1974年，浙江舟山人。童年即随母拜佛，初中时开始接触佛法书籍并产生信仰。高中认识了净旻法师，并皈依于其足下。为法师门下第一批年青学佛弟子，并受其影响。
《古惠济寺》歌曲由古惠济寺住持、南京市佛教协会副会长朗明法师填词，陈舒创编曲，启用电视剧编曲团队完美的音乐表达方式以更好的完成的一首大气、恢宏的佛教歌曲。
紫竹林寺位于双峰山东麓的阴超洞，相传是观音菩萨的住持之地。它背山面海，古朴典雅。原来它拒绝去观音寺旧址，原名“听潮寺”。传说日本僧人求五台观音菩萨回日本，途经普陀山，船被海上风浪阻挡。
文末刻：“大明万历十四年三月，由本寺住持圆广立石。
南京鸡鸣寺 鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，又称古鸡鸣寺，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美誉，是南朝时期中国的佛教中心。
专访净旻法师:出家人,大丈夫
1、净旻法师曾言，近世人鄙视出家人的习气由来已久矣，正所谓「上无以光耀门庭，下无以延嗣子孙，布衣素食，青灯黄卷，人身一世，莫哀于此！」的确，出家所要面对的世俗阻碍首先便是来自家庭。
2、净旻法师，俗姓杨，祖籍湖北江陵，1968年生于浙江舟山定海。1990年于浙江普陀山普济禅寺依悟道上人剃度，法名传照，字净旻。1991年在江西云居山真如禅寺一诚长老座下受三坛大戒。
3、出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。 一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。
在什么时候,谁在位期间,佛教得到了很大的发展
南朝佛教发展的高峰是在梁代，梁代历四帝五十六年，以武帝萧衍在位最久，奉佛事迹最为突出。萧衍（464-549），字叔达，南兰陵中都里（今江苏省武进县）人，他的学问路线，是先习儒，再奉道，后入佛。
在历史上，佛教大发展的时期是在印度阿育王在位的时期，大约相当于中国的战果晚期和秦朝所在的时间范围 原来不信佛教的阿育王把佛教奉立为国教并组织了三藏的第三次结集。之后派遣9只传法的比丘队伍从北印度出发向四方弘法。
在他在位时期，在他的主持下进行过两次佛经的大集结。2 阿育王宣布他将不再主动发动战争，即使不得已的战争也将尽量减少伤亡。
谁知道道家或佛家的名言
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
关于道家名言名句如下：莫逆于心，遂相与为友。非彼无我，非我无所取。不涸泽而渔，不焚林而猎。人心险于山川，难于知天。吾生也有涯，而知也无涯。图难于其易，为大于其细。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。《道德经》 3凡人有呼吸，则有生死；无了呼吸，即无生死。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。50、用赏贵信，用刑贵正。5偃鼠饮河，但是满腹。5大巧若拙，大辩若讷。5我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。
道家《太上感应篇》：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。敦伦尽分，闲邪存诚；诸恶莫作，众善奉行。《太上感应篇》和《文昌帝君阴鸷文》里还有很多，可以自己翻看。
