佛教如何看待父母无道
1、让父母高兴，让父母感觉你长大，父母不 希望你能帮他们做多少事，只要我们当孩子的能安安全全的生活，快乐的过日子，努力工作，能独立成家立业，能自己一个人顶一片天，这才是父母最希望的。
2、按照通俗的说法，这就是讨债啊。孩子来就是为了讨债，父母前世所欠的债，所以有这种感觉。但要特别注意：孝顺是做人的基础。孝为物质上对父母的满足，顺为精神上的满足。如果做不到，自己的各方面要想顺，是不可能的。
3、阿弥陀佛！众生投胎，必须三缘和合。如果父母不做事，没有生活来源。这可能是子女与父母福德均少栽培，或者是子女欠父母的，前来报恩。无论属于那种，作为子女，都要努力积累福德，通过努力改善父母与自己的境遇。
佛法怎么解释对父母总是存在厌恶
【可7：10】摩西说：‘当孝敬父母，’又说：‘咒骂父母的，必治死他。
见到父母有过失，我们应该耐心和小心的规劝，就算父母不听，也要依照佛法的要求来修好自己，感动父母，至少也要给父母积福报。如果总是把老师做的不对的地方，和父母有过失和错误的地方放在心上，让父母不开心，那是大不孝。
从什么角度解释都可以，父母，夫妻，不是善缘就是恶缘，您信不信都行的话来说，就是因果。
佛家讲究“报应循环”，而儒家讲究的是“孝”，道家也有类似的说法。但是否报应，还是要谨慎说之。
佛教怎样释然对父母的爱?
大体上，今世还能做家人的..大抵前世的因果太重..所以双方难免要偿还.佛家讲究家庭的和谐，圆满，.正如星云大师曾说：“真正的爱是双向的，真正的爱是要成全对方、祝福对方，爱不是占有，而是奉献。
对父母慈孝自然是非常重要的，毕竟没有父母就没有我们，没有父母从小到大含辛茹苦的抚养，没有他们的包容，就不可能有健康成长的子女，因此，自古以来，孝就尤为受到重视。
在佛法中，爱，是缘于自我的和欲望的贪和占有，由于得到或者得不到，从而产生痴迷、嗔恨等心理状态。无论所爱的对象是男还是女，终究仍是这样的规律。佛陀也提倡爱。佛陀提倡的是大爱，名为慈悲。
佛教的大慈悲心，要求做到纯净而又慈悲，是脱相就本的。大爱、或博爱，缺了这个核心的脱相就本。众生救度者，脱相，就等于站在了宇宙的本源在做。不脱相，就等于没站在宇宙的本源在做。有层次高低的差别。
孝顺父女是我们身为子女必须做的！就像对佛的敬重！佛是人心。见性成佛。性是本性。你的父母是你出生的本源。如果你连你的父母都无法尊敬孝顺。就说明你本性难改。父母是本源。
学佛弟子对父母有嗔恨心,对父亲很反感怎么办??
1、唯有多念“南无阿弥陀佛”并且回向自己所有的冤亲债主，既能转化自己，又能转化家人。坚持一段时间看看吧。
2、要想转化他们，一要以身作则，二要多念佛号或是地藏经回向给父母。
3、面对这些宿世的怨敌，首先我们不要再有嗔恨心，恨永远不能化解恨。我们要有忏悔心，在内心真城对宿世被我们伤害过的这些众生忏悔，只有真城的忏悔才能彻底化解仇怨。
佛说不孝父母的后果、顶撞父母的人
等晚年的时候自己的孩子也是一定不孝顺、顶撞我们。
首先，经常顶撞父母的现世报就是将来你的子女一定不孝顺，顶撞你，惹你生气。而且会不断削减你原有的福报，让你做事不顺，事业无成。从传统文化上讲，不敬尊长，忤逆父母会得头上的疾病。
关于对母亲不孝顺的后果分享如下：人们常说：万恶淫为首，百善孝为先。我们的文化自古以来都非常注重孝道，古人告诉我们，如果想要考取功名、做官做相，从因果的角度来看，必定要先做一个大孝子。
我之所以有三十二相八十种好，也因为我孝顺父母。而想去阿弥陀佛世界的人，必须做到孝顺供养父母师长。少许供养父母，得到的福报是无量的，而少许抵触顶撞父母，困苦也无量。最大的善就是孝，最大的恶就是不孝。
至于父母对子女不好，报不报应先不说。如果对子女不好到一定程度的话，首先要受到法律的制裁，轻则口头警告，重则判刑坐牢，这也是有先例的。
在提倡破除封建迷信的现代社会，是没有报应一说的。但是人是社会化动物，倘若你总是给周围人以一种不尊不孝的印象可能对你往后的人生境遇没有好处，毕竟一些招才纳贤之士都是以德为先，而一些良师益友也是以德会友的。
佛说不孝父母会得什么报应?
地藏经》 第三品 ： 若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，无有出期。 百善孝为先，孝敬父母的人会受到天，地，人，神，鬼的敬卫，不孝父母的人会遭到天诛地灭。
其中第3品说：“若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期”。其中第4品说：“若遇悖逆父母者，说天地灾杀报”。由此可见，“不孝父母”究竟该承担什么报应，要看具体的程度。
影响个人成长：如果儿子骂母亲，可能会影响个人的成长和发展，使得他在面对类似的情况时，无法做出正确的反应。可能触犯法律：如果儿子骂母亲的行为过于严重，可能会触犯法律，受到法律的制裁。
