佛说情债还完的表现
1、佛说情债还完的表现是有慈悲心和宽容心。佛教中有一句话叫做“无恨无怨”，这也是佛说情债还完的表现之一。当我们还完了情债，我们就能够拥有一颗慈悲心和宽容心。
2、佛说情债还完的表现是不会在受到爱情的折磨的，自己对人或者是别人对自己也会更加的认真，不会出现玩弄别人感情的事情。
3、情债还完的表现：情债还完的表现 其实还债只不过是对的一种考验，当大家都懂得“吃亏是福”的道理时，你的债就已经还清了。一切由心造，善因善果，恶因。心存善念的人，懂得帮助别人，同时也是为自己积福积德。
4、情债还完的表现：如何偿还情债 情债重的，多为前世的，是最难还，最难解的。医易网消情缘程序，会集了消除的各种语、经、号，可能对您会有帮助。
5、佛说情债还完的表现是不会再受感情的折磨，对于对方的一切都可以放下了，不会再去纠结，而且以后对待感情的态度也会更加认真和谨慎。
6、其实还债只不过是佛菩萨对众生的一种考验，当大家都懂得“吃亏是福”的道理时，你的债就已经还清了。一切由心造，善因善果，恶因恶果。心存善念的人，懂得帮助别人，同时也是为自己积福积德。
佛弟子能借钱给别人吗?如果借钱的对像是不信佛的,他拿钱去吃肉种种造业...
1、佛教徒不能给人做媒。《楞严咒》有规定：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。《六趣轮回经》若人于他娶，常乐作媒伐，后怀恶相离，死作步多鬼。
2、佛弟子不能给人介绍对象，这是为白衣通致男女。是破戒行为。
3、并不是谁来借钱都给他们。我们不是开银行的。我们没必要用自己的钱给别人花。如果他们是骗子，你也帮他们吗。没那个义务。就是不借。
4、首先，应该明确，欠钱不还属于民事纠纷，不属于佛教的教义所禁止的范围。因此，佛家弟子应该遵守法律和道德规范，通过合法的途径追讨债务。
5、借钱给朋友不叫还债，但是作为一个真正的佛弟子，朋友向你借钱时，如果你愿意借给他，请不要挂念对方什么时候还钱，做好对方永不归还的心理准备，要常常有布施的心，不要因对方不还而生烦恼。
没钱偿还欠的钱,再佛教算是什么情况,会有果报吗?
1、欠债故意不还，属于偷盗。欠债故意不还，要看程度如何，如果轻微，死后投生穷人家，一生穷苦； 如果情况严重，死后投生畜生、饿鬼、地狱中受苦。如果不是故意的，那下辈子会加倍偿还，甚至百倍偿还。
2、这个不好说，佛教讲因果，老板赖账不还，也有可能是你自己之前世欠他的。佛又讲慈悲心，清净心，如果怨恨老板，甚至希望他有什么什么样的果报，就是自己的了不对了。
3、念佛往生理论上是可以成立的，现实生活中也有案例。
4、乞讨，不算欠，因为施舍的人是完全自愿的，与慈善捐赠一样，没有必要还。偷盗、贪污、诈骗、欠债不还，等等，干这些事情的人，将来后世才会悲惨，他所欠的债必须一一加倍偿还。
5、因为我们有家产，也有命。因缘成熟了自然要还的。何况区区二十块钱，却了结了一段因果债。另外，我们也应该明白，诳人骗人者，即是种恶因。未来因缘成熟，必定会亲受果报。
6、要。但是不要对对方生起嗔心。因为今世他如果欠钱不还，下一世他要十倍百倍偿还。很多啃老族都是因为上辈子父母欠他们的，今生心甘情愿地被啃。为了了后世因缘，今生的账还是要算清楚。
佛教里叫什么冤亲债主,我们那里是道教,以前没听说过,怎么会有这些呢_百...
1、佛讲三世因果，你过去生和今世伤害的众生，会找你讨债，所以叫冤亲债主。
2、冤亲债主，就是自己今生和累生累世所伤害过的众生。为什么叫冤亲？众生与我们都曾互为亲人，恨由爱始，仇由亲来，只因我们执着于自己的利益，便因亲变仇，由爱转恨，互相伤害，故称冤亲。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。抵债谩人（赖债还会骂人）。
4、“冤亲债主”这种说法是不正确的，佛教现在出现一个尽说“冤亲债主”的现象，会导致我们趋向附体、鬼神等等。这样的话，容易因为这种暗示又产生新的幻相，所以应该回避。
佛教欠债还钱的问题
1、欠债还钱，就是在做善事，他欠你的钱，你问他要，不管要出来没有要出来，这个过程也是在行善呀（让那个欠债者明白事理）。
2、这个要看具体情况了，如果你不是恶意欠钱不还，算不上多大的罪过，有可能是债主再还他上辈子欠你的债呢，因果报应这个太复杂了，不是我们凡夫俗子所能洞悉得了的。
3、阿弥陀佛！师兄，佛法的基本法理之一就是因果因缘法，没有彻底了解因果因缘法，算不上了解佛法！师兄，我们当下的一切身心，我们称为正报身，而外在的一切山河大地，花草树物，人物环境等等，皆是我们的依报界。
4、首先，应该明确，欠钱不还属于民事纠纷，不属于佛教的教义所禁止的范围。因此，佛家弟子应该遵守法律和道德规范，通过合法的途径追讨债务。
5、概念《金刚经》。负债累累可以尝试念《金刚经》。
6、欠债必须要还清。否则，越拖越不利。佛经有个比喻：小树，在小时候拔起来容易，还是等它长成参天大树在拔起来容易？如果今世不还，来世会更多。
