高僧和一棵大树的禅语问答,愿我们都生如大树
高僧问大树：你厌恶狂风暴雨雷鸣闪电吗？它们很可能把你摧毁。大树我并不厌恶它们，狂风暴雨既是一种挑战，但也是一种机遇，我能从一颗弱小的种子变成今天的庞然大物，完全离不开风吹雨淋日晒，因此我很感恩它们。
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
当每一个人都能尽一己之责，那工作就会全面的成功，不管任何方面都会有所进展。 4果报现起的第一个原因是具有尽心尽力做好工作的坚定决心，也就是要仁慈慷慨、善用知识与头脑、以及带一颗法心（Dhamma-mind）来工作。
意思是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性的意思。
关于佛教经典心灵禅语还有更多，下面我们一起去了解一下吧！ 佛教经典心灵禅语（一） 1） 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 2） 不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
“身是菩提树”这句禅语最早出自唐代高僧惠能的《菩提偈》，原文如下：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。
佛教讲过“植物”吗?“植物”包不包括在六道轮回里?
阿弥陀佛！师兄，植物不包括在六道轮回之中。山河大地、树木花草，此是无情器质世界，并非有情。无情器质世界，构成了我们的依报界，虽然也是我们佛心本体所显现，但它只是具有法性，而不具有佛性。
你们说错了，植物是有生命的，但是它没有灵魂，但有灵性，只要是生物都有灵性。
六道里没有算上植物，因为植物的神识不像动物，而且一开始就说植物也参与轮回，有的人不能接受，把植物归入无情众生。大乘佛法里才说到，情与无情同圆种智。说是六道轮回，其实是很模糊大致的分法，其实是无量道轮回。
植物本身不在六道之列，属于无情众生，但其上有无数精灵众生依附，故其有灵性，人的神识转不了植物的。有情众生不能转为无情众生，即种瓜不能得豆。
佛教问题:与树神相关的疑问,回答者请慎重
1、草木非有情，无有命根，不属众生之列；因化现而有，“树神”之说，妄度猜测也。而有情依树木而住，犹如人住于村舍、聚落。愚迷不知，误以树木为神，违背佛理。
2、问：下面这是河南省南洋理工学院同学们提出来的问题。第一个问题是树有树神，花有花神，这些树神、花神是植物自己的灵性，还是寄居在上面其他的生命？ 你说的没错，确实是寄居的，不是本身的，本身它没有，寄居的。
3、因为佛陀时代有个出家人要砍树，树神请他不要砍还是砍了，本来树神要杀了他的，后来想想不想作恶，所以去佛那告状，佛定了此戒律。抽烟的话，它并不是戒律之一，所以原则上，这谈不上犯戒。
4、完全不同。有生命的生灵叫有情，这一切的植物叫无情。土、木、瓦、石，就像那石头，你看它是无情的，但是它都是活的；但是它那活的，就是少一点，不是具足的，不像人有八识。
