刚开始学佛突然出现恶念,这些恶念以前从没有过的,无缘无故冒出来,特别...
刚学佛有一些人是有这种现象，这是正常的。而且这里要注意，不是学佛了，产生了恶念。而是这些恶念以前一直有，一直存在，只是以前不能察觉。比如千年幽谷，阳光一直照不到，表面上看风平浪静，还挺幽静的。
业障现前，都是过去生中的宿业，很不好的宿业。另外一种，这是佛经里提到的，你前世是从恶道中来的，还带着有恶道里面的习气。现在既然学佛，一定要忏除业障。
很正常，我们无量劫以来做了多少恶业，普贤菩萨都说如果我们造的恶业有形象的话虚空都装不下，要多忏悔，修禅定不先忏悔业障恐怕很难进入状态。
要接受邪念恶念的存在，我们是没法掌控我们的心的，我们能做的就是保持“知道”，当我们知道的时候，这个恶念就不会壮大。
能同时想许多事情，但是正如参禅中“念佛是谁、照顾话头”一个道理，念佛就是不断拔出恶念，渐进真心的过程。譬如说，平时多淫欲，念佛念的会突然冒出来这些念头，但是如果念佛时间久了，这些念头就不会出现了。
如何对治学佛后心中常起恶念
1、中下根人，用这种方法，妄念恶念还是不能降伏。
2、恶念多无需对治，否则会适得其反，最好的方法就是“冷处理”，对其不理会就好。提起一声佛号，恶念自然就消了。印光大师法语：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。
3、就是当发现当恶念生起来是时，立即从心中提出起［阿弥陀佛］的名号，专心的用心念或用口念佛号不断，念时要一心专注在佛号上，一心念去，一段时间，很快的，恶念就是消失了，如果它在起来，你就再提起佛号再念。。
4、现在既然学佛，一定要忏除业障。在这种状况之下，忏除业障最好的方法是拜佛，每天恭恭敬敬，就像佛菩萨在这面前，至少一天要拜三百拜，当然愈多愈好。拜佛消业障是最有效果的方法。
5、且在精神专注或是在看见佛菩萨圣像时，心中也会经常起恶念，就是阿赖耶识里面恶习气多，太多了，而且是强而有力，它将来起作用，就是临终的时候它牵引你入三恶道。
学佛以来,觉得内心特别多恶念,而且很逆反离奇,咋办
很正常，我们无量劫以来做了多少恶业，普贤菩萨都说如果我们造的恶业有形象的话虚空都装不下，要多忏悔，修禅定不先忏悔业障恐怕很难进入状态。
断除你的疑惑，多听经是明理，听经对初学的人最大的作用就是断疑生信。经听得少你怀疑，你的信心不够坚强，你会被外面境界转。
就是当发现当恶念生起来是时，立即从心中提出起［阿弥陀佛］的名号，专心的用心念或用口念佛号不断，念时要一心专注在佛号上，一心念去，一段时间，很快的，恶念就是消失了，如果它在起来，你就再提起佛号再念。。
学佛人讲话要简单，但是要实在；“小人言杂而虚”，当一个人想在你面前推销，他想赚钱的时候，他的话特别多，而且非常杂，没有逻辑思维的系统性，这些话都成为一种虚言。
都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。
越念佛心里恶念越多是什么原因
1、越念佛心里恶念越多，这样的情况大概是因为往昔太多诽谤三宝，导致业力牵引，这样的情况值得警惕。
2、第二，杂念多的原因，不是念佛。杂念来源于我们的贪心或欲望。杂念越多，说明欲望越重，只有减少了欲望，杂念才会减少。
3、这是宿世今生习气在作祟。你不想降伏它的时候好像没有事情，其实它是在动你没注意到。现在念佛了，要修行、要静下来，它突然好像都冒出来了，要晓得平常就是这个样子，是你没注意到。
