培根论疑心
1、所以说，为了调节疑念起见，培根认为最好的办法就是，把所疑心的人或情况姑认为是真的的同时又严加节制。
2、疑心重的人应做一定强度的体育锻炼，疲劳后获得轻松感，血液循环加速，有氧代谢增快，有利于患者从疑心状态中解脱、情绪放松。跑步、跳绳、游泳、健身舞等都是理想的选择，但要结合身体状况量力而行。
3、培根（英国） 无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。 培根（英国） 过于求速是做事上最大的危险之一。 培根（英国） 没有比害怕本身更可害怕的了。 培根（英国） 在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
4、在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。
佛教中的,贪,嗔,痴,慢,疑,分别什么意思
贪嗔痴慢疑分别代表的意思是： 贪指的是贪爱、贪恋，贪婪。嗔指人在遇到挫折，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心，然后就会发脾气骂人、打人，伤害他人。痴指的是愚痴蒙昧，没有智慧。
贪：即贪欲，欲爱。欲界的贪欲是欲贪或欲爱，色界的贪欲是色贪，无色界的贪欲是无色贪，此后二者也称为有爱，贪欲就是对所好对象的爱执。瞋：嗔恚、恚、怒；即指对不喜欢的对象的反抗、拒斥与嗔恨。
贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
贪嗔痴慢疑是佛教所说的五毒心。贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。
念佛往生生到边地,是因为疑心还是修善
1、念佛里头有杂念。什么杂念？怀疑佛智，怀疑自己善根，有这个杂念就生边地。这个解答得好，把我们的疑问解开了，所以他是修善果往生的，不是疑心果。「但由疑心所间杂故，令所得果，不得纯净」，道理在此地。
2、我认真去做，能往生当然更好，不能往生就算了，是这种念头，因为他是真干，他不是假的，所以他才能往生。往生边地疑城也不错，总算是到极乐世界，他不会退转。
3、综上所述，疑城胎生者由修善念佛力故，得以往生；由疑悔心夹杂故，滞留边地疑城，不得见佛闻法。虽于五百岁莲闭心暗，然毕竟超离三界轮回，虽不尽善尽美，倒也值得庆慰。
关于佛法的帮助提问,如何改掉疑心病重?
1、消除我爱、我执，认识“我”的色、受、想、行、识种种都是虚假结合，舍弃种种发源于自我、贪爱于自我的认识见解，而后才会逐渐好转。只要有执著，或者看的过重，或者看的过轻，都会产生心理的苦恼，无明。
2、贪嗔痴慢疑属于人的五种习气之一，主要是因为前世业障以及今世修为，所以可以适当念诵心经，慢慢的看破，看淡，慢慢的放下也就不会疑心重了。
3、所以会疑虑自己所修的方法。这种情况你可以先按照戒定慧的次第入手，然后再勤学深悟佛法达到圆通的境界，自然就不再有疑虑。个人推荐禅宗的《顿悟入道要门论》，讲的简洁透彻。个人浅见，仅供参考。
4、双方点火烧坛，假使经是真的，就不会烧坏；如果是假的，一定会烧掉。道士们绕坛祷告，结果，道士坛中的经典统统烧得干干净净，只有老子《道德经》留存下来。佛经、佛像和舍利不但没有被烧掉，还放五色光明。
5、治疗“疑心病”从思想方法上讲，是要学习用实事求是的唯物主义观点看人、看物、看自己，要以客观事实材料根据，切忌胡思乱想、主观主义。治疗“疑心病”从心理学角度讲，是学会运用积极的自我暗示，疑心和暗示有关。
6、第二，是疑心病传染型。这种小孩从小是爱猜疑的父母养育出来的；耳濡目染的结果，当然难逃猜疑之症。与其说小孩子的性格像父母，不如说父母的不安传染给小孩了。因而使小孩处于不安的状态，变得疑神疑鬼。
