佛法中的缘指的是什么??
缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。上面所说六因之中，除了能作因之外，其它五因均为因缘。
“缘”，梵语pratyaya，巴利语paaya。狭义而言，乃指引起结果之直接原因（内因）外之间接原因（外缘）；广义而言，系合因、缘两者之称。
缘，是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可以心、色二法分别论之。心法依四缘生起：因缘，亦名亲因缘，即自心中业识的种子，彼为成熟心法之主因，故名亲因缘。
佛教为什么那么强调缘分?
1、缘起，就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。
2、佛教的宿命论强调有一颗慈善心和菩萨心的人。这种人往往会在第一时间选择别人的利益，而舍弃自己的利益。他们发自内心的想着帮助别人，有很强的事业心，外表上属于一种慈善。这样的人属于佛教缘分很重的人。
3、首先讲讲我认为的这个缘分的本质是什么：这个世界是如此的模样和其中的事物产生的相关性。第一，这个世界已经发展成如此样子，人不可更改；第二，其中的某些事物产生了联系，人不能解释。
4、所以，为了让更多的有情得到解脱，就需要有和佛陀有缘分的人和这些与佛陀没有缘分的人去进行接触，也就是“结缘”。等结上缘了，以前无缘的人才能通过和他结缘的人听到佛法，然后经过努力的修行，得到最后的解脱。
5、世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物、象在：因缘散则事、物、象灭。
6、在明了佛教的「因缘」之后，我们相信一切万有皆受因缘支配，非人们所得以轻忽；所以，佛教常说「因缘、因缘」，即是如此。
你说的佛教的重缘分是什么意思?
佛缘重是指某人和佛教中的人物有较深的感性上的联系，似曾相识的感觉。这种联系可以是佛教中所认为的前世，也可以是今世。有佛教信仰的人认为：有佛缘的人一般都可以在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物的爱护和关照。
缘分太重就是无法避免，无论是好是坏，都要按照注定的缘分去经历一回，遭受应该遭受的一切。
佛教的宿命论强调有一颗慈善心和菩萨心的人。这种人往往会在第一时间选择别人的利益，而舍弃自己的利益。他们发自内心的想着帮助别人，有很强的事业心，外表上属于一种慈善。这样的人属于佛教缘分很重的人。
意思是说与佛教的缘分很重，那么如果从事佛教事业及慈善公益事业，所获得的福报要比其他行业大得多；或者深入佛门修行，进步程度要别的人要大得多快得多。
什么叫增上缘
1、增上缘可分为两种，其中一种是与力增上缘，指能促成法之生起者，另一种是不障增上缘，指不妨碍法之生起者。由此得知，宇宙万法无一不具有此缘之功能，且一法即使不直接为人知觉。
2、增上缘是四缘之一，即助缘，是物质生起的辅助条件。增上的意思是帮忙。用户已经在做一件事，且做得很好，如果再给用户一点小的帮助，那么会做得更好、更完美。
3、逆增上缘是佛教用语，意思是逆境可以激发人的斗志，激励人的上进心，磨练人的意志，使其迎难而上。在佛教看来，生命所遭遇的一切逆境都是逆增上缘。我们应该以平常心接受并面对逆境，并转过来运用它，让自己更成长。
佛教里所说的“缘”有哪几种缘
等无间缘：又称为次第缘。这是就心、心所而说的。当前念的心、心所将消散时，会生起后念的心、心所的缘。此前念的心、心所，就称作等无间缘。（3）所缘缘：指心所攀缘的境界，即认识的对象。
．因缘－－“因”亦为“缘”，是产生果报之直接内在原因，相当于能作因（六因之一）外之其它五因。2．等无间缘－－是指心、心所中之相续中，由前一刹那引导后一刹那生起之原因。
无为法是离因缘的，这在楞严“显见超情”有说。有为法的生起，必依因缘之和合。四缘是因缘、等无间缘、所缘、增上缘。你应该是在学唯识吧，引些资料，希望能帮助你。
