如何看待佛经中歧视女性
至于八敬法是对女性的歧视，更是谬论，我们来看看当时提出八敬法的背景原因，第一，在佛教内部也存在一些不利于女众出家的消极因素。一是佛教要面对社会的压力。二是佛教要考虑内部的学修关系。
少年的时候父母管束，出嫁的时候丈夫管束，到老的时候儿孙管束，所以苦处很多，所以不愿意女身。在现在这个观念跟从前不一样了，我们了解这些状况。但是这里头最重要的一桩事情，是告诉我们业力可以转变，我们要懂这个道理。
佛学观点看，女身应是较男身业障重，因为她们在生活中受到生理、心理的牵制都较男性大。
一是要把事实与歧视分开。事实如何就要如何说。如果事实上男女有别，且男子更容易成就，如果不如是说，就成妄语了。就象我们说人人平等，这是法理。
佛经上讲的男子是指十善圆满，知身定有佛性。从这个意义看，佛经上讲的女人与男子，与性别没有关系！如果一个男子，身有众恶，佛说是人名为女人。
】佛法是平等法，不会歧视任何人。是因为女身因生理上（体力、天癸等）受制约较多，受苦比较多，遇到的阻力也相对比较大。
看看佛经怎么评价的女人
1、有的女人看到别人比自己美貌，东施效颦，跑到美容院，把鼻子垫高了，把眼皮刻深了，结果弄巧成拙，徒然增加皮肉之痛；有的女人看到其它人家比自己富有，就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科，铸下悲剧。
2、简单理解为，善男子善女人，跟你目前的修行程度没有直接关系，跟你修行的趋势有直接关系。你朝着五戒十善这个目标，不懈的努力，那佛菩萨就愿意称呼你为善男子善女人。
3、《日明菩萨经》指出：“女色者，世间之枷锁，凡夫恋者，不能自拔；女色者，世间之重患，凡夫因乏，至死不免；女色者，世间之衰祸，凡夫遭逢，无厄不至”。
信佛的女人有什么讲究、有哪些事情不能做
1、女人信佛的忌讳：不能穿金戴银，尽显摆 在佛像面前，要有一颗真诚的心，不应该贪慕虚荣，喜爱穿金戴银，尽显浮夸，如果喜欢佩戴饰物，那么玉石会是一个很不错的选择。
2、杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒。不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语，不两舌，不恶口，不绮语、不贪欲，不嗔恚，不邪见。
3、对饮食很有讲究。佛教对僧侣的饮食规定了许多禁忌，其中素食是最基本也是最重要的。素食的概念包括不吃“肉”和“鱼”。“荠菜”是指大蒜、洋葱、韭菜等蔬菜的恶臭。
4、心存大度，颊携菩萨相。此外，信佛的女人还需要遵守一些禁忌，例如不能杀生造业，不能不敬父母，不能贪淫好色，不能悭吝少施，需要积极行善，衣着得体、落落大方，不可袒胸露乳，需要管好自己的口业，不可胡言乱语。
5、皈依佛门的人有很多禁忌，以下是一些常见的： 佛教徒不能吃荤腥食品，也不能吃鸡蛋和含有鸡蛋的食品。 佛教徒不能喝酒，也不能吸烟和吸毒。 佛教徒不能穿丝、绸、棉、麻等服装。
佛教是否歧视女性
1、所以不仅从佛经、戒律上、现实情况下都说明佛教确实认为女人比男人低等。反方（即佛教不存在歧视女人）：只要在世间就一定要向世俗低头的。
2、非常歧视女性 并且现在的佛教徒睁眼说瞎话 歪理邪说 说 “女身比男身在修行上有更多障碍，且本来就是业力重才投女身，菩萨在修行到一定阶次，都会舍弃女身。上辈子做坏事业障重，这辈子才会当女人承受生育之苦。
3、没有歧视之意，佛家讲平等。但是男女有别是事实，只是如实讲过女身的过患。大乘经典也讲女性一样成佛，比如了龙女当下成佛，还有维摩诘经等也有相关说法，没有歧视之意。
4、其次，佛教成立之初，不允许女众入教，是原因的：佛陀的苦衷——比丘尼僧团形成在吠舍离 佛陀很清楚，当时女性出家的时机还未成熟，当时的印度，是正统的婆罗门社会，刻意贬低女性的社会地位，女性基本上就是男人的附属品。
5、佛教的教义提倡的是众生平等，何来歧视女性？佛教没有歧视女性，只是说女性因为有某些缺陷对修学佛道不利，所以是以男性为主，但这不是歧视，难道说就因为主席不是女人，就是对女性的歧视？这实际上是一种狭隘的想法呀。
信佛的人有什么好处和坏处?信佛的女人都禁欲吗
好处：对于一个人的成长，有信仰是有好处的，可以减少成长路上的迷惘。但是佛教是一门博大精深的哲学，信佛首先得有智慧。只有当你有了足够的智慧，才能开始尝试学习、体验种种不同的道理。社会就会多一份善良和和谐。
不能笼统的说信佛就要禁欲，要看情况的。出家人的话就自当要受戒，色戒当然在其内。
尊重她的信仰：每个人都有自己的信仰和价值观，应该尊重她的选择和决定。如果她对性行为持保守态度，应该尊重她的意愿和决定，而不是试图强迫她进行性行为。 沟通：与你的妻子坦诚地沟通，了解她的想法和感受。
在大乘佛教最核心的思想里，不是禁欲，而是脱离所有的东西---受想行识，更别说性欲了，其实性欲在佛教里头是被承认的低等的欲望也是正常的欲望却也是非常大的欲望，但欲望这东西是人就会有，佛教也是不禁的。
佛教对欲望所持的态度是什么呢？同样是遵循中道法门。佛陀不主张偏离中道的禁欲。他通过六年苦行，体会到一味禁欲对修道并无意义。盲目的自苦，既没有理论根据，也没有实际作用，就好比砂中榨油，不会有任何结果。
不一定，要看情形。无目的的享受，应该放弃；有理由的享受，必须维持。佛要金装，是装给众生看的；人要衣装，是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。
