欲为诸佛龙橡,先做众生马牛这话怎麽解释啊?
1、“欲为诸佛龙象，先为众生牛马”是《华严经》中的一句偈语。佛法意思是：要成就正果，就得先忍辱负重，接受各种历练和考验。在现实中意思是只有能够忍受雕刻和磨练的痛苦，才能实现梦想，有所成就。
2、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。意思是：要想成为佛教中的中流抵柱，大德高僧，成为佛教中弘法利生的人才，就要发心利益众生，就如同马牛一般低头服务众生，而不求回报。如鲁迅所说：吃的是草，挤出来的是奶。
3、这句话的意思怎么说呢，就是不论你想做什么事情，都要先从最基本的做起。
4、这句话的意思应该是要从最基本的做起，这样才会逐渐进步，提高自己。其实道理都是一样的，成佛者不也是应当在芸芸众生的苦难中历练顿悟才得道的么？无论谁要成佛，都要从克服“贡高我慢”而做起。
5、“三十年众生牛马”指的是一个人在三十岁之前，要像牛马一样辛勤劳作，努力积累经验和知识。“六十年诸佛龙象”指的是一个人在三十岁之后，要像龙象一样展现出自己的才华和能力，成为众人所敬仰的对象。
6、这句话来自《华严经》里的一句偈：欲做诸佛龙象，先做众生马牛。意为未成佛道，先结人缘。如果想成为佛门龙象，就要先付出；为众生服务 。有点类似于吃得苦中苦，方为人上人。
龙在佛教中的地位
在佛教中，九个龙头通常被视为一种神圣的象征，代表着佛教中的九大护法神。在佛教中，九大护法神是代表着智慧、力量和勇气的象征，它们在佛教中起着重要的作用。
在中国龙具有至高无上的地位，特别是龙崇拜与政治结合起来之后，龙成为帝王的象征。而印度龙则是一般的神灵，如佛经中的天龙八部之“龙”，不过是普通的护法神而已，无至高无上的地位。
龙在佛教里扮演护持佛法的角色。以下的龙王在现在佛记的记载。
所以印度佛教中的龙并没有像中国龙这样至高无上的地位，在天龙八部中，龙王只是一般的神灵而已。
中国龙和佛教的关系
1、中国的龙和原本的佛教没什么关系。古时候印度将蛇王称为龙，这是一种龙。另外一种龙是我们看不见的，会变化的龙。
2、印度教以及佛教所提到的龙，并不是中国的龙，而是大蛇，印度人认为蛇有极强的灵性，所以记载了大量的龙王，其实就是灵蛇。
3、龙和佛教的关系目前在学术界还有争议，一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中，原无龙王崇拜。在汉代之前，只有”龙神”，而无“龙王”。
4、确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。
5、龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。
欲为诸佛龙象,先做众生马牛是什么意思
1、“欲为诸佛龙象，先为众生牛马”是《华严经》中的一句偈语。佛法意思是：要成就正果，就得先忍辱负重，接受各种历练和考验。在现实中意思是只有能够忍受雕刻和磨练的痛苦，才能实现梦想，有所成就。
2、你如果想成为佛门龙象，就要先付出；致力为众生服务，才能福慧双俱。」佛语箴言道出了一个处世真谛，龙象是神佛的乘骑，马牛是凡人的奴仆，都是服务者，只不过境界不一样。
3、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。意思是：要想成为佛教中的中流抵柱，大德高僧，成为佛教中弘法利生的人才，就要发心利益众生，就如同马牛一般低头服务众生，而不求回报。如鲁迅所说：吃的是草，挤出来的是奶。
4、《华严经》里有一句偈：“欲做诸佛龙象，先做众生马牛。”这句话的意思怎么说呢，就是不论你想做什么事情，都要先从最基本的做起。
5、龙象是神佛的乘骑，马牛是凡人的奴仆，都是服务者，只不过境界不一样。这句话的意思应该是要从最基本的做起，这样才会逐渐进步，提高自己。
6、“三十年众生牛马”指的是一个人在三十岁之前，要像牛马一样辛勤劳作，努力积累经验和知识。“六十年诸佛龙象”指的是一个人在三十岁之后，要像龙象一样展现出自己的才华和能力，成为众人所敬仰的对象。
三十年众生牛马,六十年诸佛龙象。出自哪里,具体是什么意思?
1、这句话出自明朝吴承恩的《西游记》。“三十年众生牛马”指的是一个人在三十岁之前，要像牛马一样辛勤劳作，努力积累经验和知识。
2、《华严经》里的偈是“欲为诸佛龙象，先做众生牛马。” 本意是说想成为佛祖的龙象坐骑，首先得从凡生家畜牛马做起。这之间有一个奋斗与付出的历程。
3、这句话来自《华严经》里的一句偈：欲做诸佛龙象，先做众生马牛。意为未成佛道，先结人缘。如果想成为佛门龙象，就要先付出；为众生服务 。有点类似于吃得苦中苦，方为人上人。
