今生,我会翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相见
1、那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。注：本诗其实并非仓央嘉措的作品，只是因为风格相似而被误传为仓央嘉措所著。
2、那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
3、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为途中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
4、武林外传里那句 那一年我翻越十万大山，只为寻找你的容颜...是对仓央嘉措《那一天、那一月、那一年、那一世》的改写。
5、那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖。那一年 ，磕长头匍匐在山路， 不为觐见 ，只为贴着你的温暖。那一世， 转山转水转佛塔啊， 不为修来生 ，只为途中与你相见。
6、这，是用来表达希望能与喜欢的人相遇的愿望的词。大意是：前世，青春年少的俊美男子，使人心沉醉，而一直等到了那人白发迟暮的时候才归来。
为什么藏族人修来生
1、其实，今生与来世，是不可分割的，不修今生，又谈何修来世？今生修持善法，是今生、来世都能获益的，因果有三世因果说，也有现世现报的。
2、藏族，是西藏地域的民族。，2，活佛，按照祖师讲：“不失人身的修行人”，说白了，就是，修行人，这辈子没修成，没修出去，往生人道，还做人。修行根基好，就是“活佛”。
3、西藏人的这种朝圣行为是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们为表虔诚而进行的一种拜佛仪式。这种朝圣的行为被称为“磕长头”，或者别称“大礼拜”。
4、活佛，蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。实际上，“活佛”这个词汇在藏传佛教标准术语中并不存在。据学者考证，这一俗称最早大约出现于在元代，是不折不扣的汉地制造。
谁能给我一些藏传佛教的神话故事或者是人物传奇故事
原西藏社会科学院宗教研究所的活佛索朗顿珠给人们讲了下属玄秘事实：1883年，藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中，有14人死时人体虹化。
跳神舞：唐东杰布在募集资金、解除众百姓交通不便之苦的过程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏剧的过渡。
唐太宗决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”（又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画）。
唐东杰布的传奇故事：关于唐东杰布的传奇故事，其一是他在年轻的时候发下宏誓大愿，要在雪域高原湍急的江河上架设一座座铁索桥。于是，他领着徒弟们来到曲沃日神山下面。
当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或记录成文，这一现象就是伏藏之谜。
