求佛教有关孝亲的经典
佛教经典《地藏菩萨本愿经》，是佛为报母恩所宣说的经典，也有被称为佛门孝经。
百善孝为先 什么善都抵不上孝敬父母的善。亲得离尘垢，子道方成就。使父母脱离六道轮回的苦，才真正称之为孝，这是大孝。
有子不孝，在世父母受苦，但如果有后能祭祀祖先，还不算最大的不孝，无后代祭祀，列祖列宗都可能会在另外的世界挨冻受恶，生活凄惨。祖先鬼要靠后代子孙祭祀来生活，让人联想到佛教“饿鬼”一词。
最早的经典应该是《阿含经》中的《善生经》。父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方，僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方，敬顺不失时，死皆得生天。
第一行孝虞舜天，父诚母诈弟不贤，鸟象助尧耕田地，大禹识才甘让贤。第二行孝是曾参，母慈子孝心相连，母有事时即咬指，心痛速回到母前。第三行孝闵子蹇，父忠弟奸母不贤，劝父绝勿把母休，甘穿芦花弟穿棉。
佛曰:爱出者爱返,福来者福往。《孟子离娄下》中蕴含此道理的话?
原句是“一花一世界，一叶一菩提。爱出者爱返，福往者福来”，蕴含了因果循环的道理。如果你平时做好事，乐于助人，为社会做贡献，那么你也会在处于困境时同样的得到来自于他人的帮助，造福他人实质上也是造福自己。
“爱出者爱返，福往者福来”意思是说：你把爱给了他人，别人也会以爱回报你。“爱出者爱返；福往者福来”，就是想表达：善于奉献爱和布施福德的人自己往往会得到别人的爱和恩惠，实际上说明了“因果循环”的道理。
这句话出自汉代贾谊的《新书》，善于奉献爱和布施福德的人自己往往会得到别人的爱和恩惠，实际上说明了因果循环的道理。佛教禅语中也有一叶一菩提，一花一世界；爱出者爱返，福往者福来。
佛法中的“爱”是什么意思,如何解释
佛教中的爱情强调的是无私、无欲、无求的真实感受，即不求回报的一种境界。
缘认识而起的苦乐等感受一产生，对苦受就有憎避的强烈欲求；对乐受就有爱求的热望。这些强烈的欲求或热望，即是爱。也就是以爱来表示对苦乐受所产生的爱憎之念。
佛学里面所谓的爱，是指贪爱，属于贪嗔痴范畴，因为爱一旦没得到回报，就会成嗔。佛法讲慈悲。无缘大慈，同体大悲。就说众生无论与佛教有无因缘，无论信不信佛，都要救度。
爱是一种欲望，欲望不是单指情欲。在佛教里面，贪财是欲，贪色是欲，贪名是欲，贪食物是欲，贪睡觉也叫欲，这称为五欲或五盖，是五种能够障碍我们修行的心理活动，这些全都是爱欲。
【佛学与心理(34)】——百善孝为先(认知行为疗法)
地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
上个世纪90年代，第三代认知行为疗法兴起，包括正念认知治疗（MBCT），接纳与承诺治疗（ACT），正念减压训练（MBSR），辩证行为疗法（DBT）。
【佛学与心理（13）】——众生皆苦、慈悲为怀（认知行为疗法）众生皆苦、慈悲为怀 人每天都要吃喝拉撒睡，这是提醒我们要宽容和慈悲。
佛教感恩语
1、给斥责你的人报恩吧，因为他助长了你的定慧。
2、急须要做，正要人做的事，我来吧。圣严法师《108自在语》1不好好管理自己的家庭，一定会带来痛苦。
3、对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德；不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉？3别人侮辱、毁谤、破坏、责骂我们，都是在为我们消业障，所以要感恩。
4、生活因为懂得宽容而安逸，感情因为懂得付出而珍贵，梦想因为懂得满足而美丽，生命因为懂得感恩而幸福。常怀一颗感恩之心行走于世间，心灵才不会孤单，世界才会色彩斑斓。孝亲、报恩，是德行的根本。
5、《佛说七处三观经》中有这么一段：闻如是：一时，佛在舍卫国，行在祇树给孤独园。是时，佛告比丘：“二人世间难得。
6、佛学感恩经典语录大全：一 ， 微笑 1， 微笑使烦恼的人得到解脱；2，微笑使疲劳的人得到安适；3， 微笑使颓唐的人得到鼓励；4，微笑使悲伤的人得到安慰。
