佛陀的觉悟是如何帮助我们去除痛苦的?
1、众生的苦都是自己产生的，只能由自己去解决，佛是不能帮人解脱痛苦的，所以你不要责怪佛没有帮人解脱痛苦。并不是“佛存在了这么多年，到底拯救了多少苦难呢”。
2、正确了解引导我们去除无明。当无明被破除时，我们就不会将身心过程当成是人、众生、灵魂或我。如果我们只是将身心过程视为自然过程，就不会产生任何贪爱。当贪爱被去除时，我们就从所有的苦中解脱出来，证得苦的止息。
3、一天，佛陀在善来山的鞞沙伽罗园林坐着时，对众比丘说：“比丘们，我想给你们讲说真正伟大之人的八种觉证。阿耨楼陀尊者也曾经讲说过这些觉证的内容，它们是大智者体证的真理，有助于一般人对治颠倒昏沉，以使他们能转迷为悟。
4、我帮助你，非帮助你，而是爱护自己。我仇恨你，即仇恨自己，如果能够了解此理，则人人彼此应该互相尊重，共容共成，佛陀由于证悟了实相，因此兴起大慈悲心、大平等心，运用大智能来救度和他一体不二的众生。
5、第一： 你之所以会害怕、恐惧，是因为深心中多少会担心未来受报的苦果，如果能了解自己犯的轻重差别，以及如何忏罪灭罪之道，就能灭除这把悔箭了。
请智者开示,佛给聋子讲过法吗?如果聋子在高僧眼前,能让聋子听见一句话吗...
果能专精念佛，虽聋子不能听经，及善知识开示。瞎子不能看经，究有何碍。喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生。此等人不认真念佛，则不得往生。
这个故事主要讲了一个瞎子和一个聋子，瞎子想要让自己看到眼前的一切，聋子想要听见所有的声音。他们一起去找医生，让医生帮他们对调角色，可是医生没有办法。
聋子不一定哑。反过来，除了先天声带有问题，只要能够听见，人的本能就会去学着发声，如果没有学发声，那就一定是听不见，所以哑巴就一定是聋子。总之，聋是生理原因引起的，学不来。
耶稣行的神迹奇事证明他是上帝，他使瞎子看见，使瘸子走路，使聋子听见！所以答案就是耶稣。
不要相信楼下说的，他只是想催眠你，得到你，最后。。好，慢慢来，先静下心来，闭上眼睛，忘记一切烦恼。你正坐在电脑前，点击答案采纳。
聋子和瞎子交流的时候，聋子是通过用眼睛看瞎子说话时做的手势和说话的嘴型来判断瞎子说话的内容。
念佛的基本原理与方法
在念佛行持中，以念佛之心，专注于佛名号，即摄意根；口须念得清清楚楚，即摄舌根；耳须听得明明白白，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼绝不会乱视，念佛时眼宜垂帘，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。
观相念佛 这种方式，一般是把某一佛像，当作观想的对象，使被观想的佛像，能够在念佛的人的心中历历分明，也就是说，观相念佛，事实上就是“以一念代万念”的方便方法而已，念佛的人通过这样的方法，来止住妄心。
大势至菩萨都摄六根，净念相继的方法，就是教导我们不间断不夹杂的直尔念去，心的势能增大到极限，豁破无明，现生顿证念佛三昧。心力弱的，亦可稳操生西方净土的胜券。 念佛贵在专精。净业祖师大德对此多有开示。
持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
佛教故事中的教育启示:如何倾听与解决孩子的苦恼
佛教中信守发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。下面是我为你整理的，希望对你有用！ 篇1：担心来生吗？ 有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。
第一步、将被言说和表达出来的内容记在心上，跟随这些内容，不要尝试去澄清或重新解释。第二步、从空间上将你自己和另一个人分开，客观的去倾听。
好为人师： 尤其是在教育孩子的时候，家长总是认为自己是对的，自己吃过的米、走过的路比孩子多得多，在孩子诉说的时候，家长就会讲一大堆道理，告诉孩子该怎么做。
然而，在现实生活中，幼儿的倾听能力较弱，究其原因，主要表现在以下几方面： 成人不重视倾听能力的培养 许多成人认为听力是与生俱来的，没有必要培养，遇到孩子插嘴或不专心倾听则训斥、责备孩子，如大人讲小孩子听等。
