佛陀根本错误:经验主义和还原论
1、佛陀对于无我的认识其实是有错误的， 佛陀只是用了经验主义和还原论的方法，将自我整体分解为经验性的五蕴，还原成微观上分立的生灭现象，通过禅修状态下的经验感知，发现五蕴都是刹那生灭的，这当然会得出“无我”的结论 。
2、经验主义和教条主义的错误：错误的根源：主观主义、经验主义从感性经验出发，把特殊看做一般；而教条主义从理论和书本出发，照搬书本理论脱离实际，或以过去证明现在。
3、蒯因认为第一个“经验主义的教条”就是还原论。还原论认为可以把确实性还原为最基本的描述感觉经验的句子。
4、如果从西方哲学的角度来说，这是一个非常大的问题，西方哲学经历过三个大的发展阶段，其中第二个阶段被称为认识论的转向，基本上是从经验主义和唯理主义的论证开始的。
5、佛陀对他劝解道：“耶舍，人生的确充满苦恼，但也有很多的美好。沉迷于欲乐固然对身心有害无益。如果生活得简单健康，而不被欲念贪求所奴役，你是可以经验到生命的奇妙美好的。 你自己的眼睛便已够美妙神奇了。
6、还原是一种思维由整体到部分，由连续到离散的操作，这种“分解性”在很大程度上与人类主体思维的割离本性紧密相关。人类思维正是在这种连续与离散的矛盾中行进的。
佛学思想的精华和糟粕各是什么?禅学是唯心论吗?
1、糟粕：做酒剩下的渣子。精华：事物最好的部分。比喻事物中粗劣无用的部分。吸取其中好的东西，扬弃其中坏的和无用的东西。意为取长补短。也作【去其糟粕，存其精华】。
2、佛学是一门涉及面很广，认知宇宙万物的真相，了达人生真谛的学问。禅，是学习和实践佛法的一种方法。“不可说，一说就错”，这是指佛性无法用语言文字表达。
3、糟粕意思是指造酒剩下的渣滓。也指废弃无用的事物；食物经消化吸收后所余的废物。常用以比喻粗恶食物或事物的粗劣无用者。
4、禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。所包含的内容不同。佛中包含了禅，而禅学只是佛教的一种思想，其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。
5、缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持，也即佛法核心。释迦牟尼说法皆不离此。道家的中心思想：在道教的思想体系中，「道」是信仰的核心，「德」是修道的根本，两者互为体用。
佛教有什么非常糟粕的东西(理论,经文,思想等)吗?
儒家思想不能用糟粕和精华一分为二，不能用一种简单的思维把它一刀切断，这些要，那些不要。
正统的佛教没有什么糟粕，他就是佛陀的教育，事实是怎么样的，佛就怎么样讲。
佛教讲的是宇宙的实相，不管佛讲不讲这些事实都在那里。
轮回之说是佛教的糟粕吗?
我认为因果轮回，的确是存在的，但是要看用在什么地方。如果你说人有前世今生，那我要泼冷水了，这是不现实的。每个人只有一生，这是可以肯定的一件事。
佛教讲得六道轮回千真万确。学佛之人如果能看淡人世，一定快乐无比！一定能事业发达！——障碍我们每个人事业发达的就是太贪婪、太嫉妒、太对立，以至于导致人生的种种不顺利。
所以他说佛教不承认轮回是对的。我再从另一个角度说一下，所谓六道轮回是有一个前提的，就是你的清静自性迷了，你用你的无明在造业，而这些业就会促成你的六道轮回，如果你的无明一断，清静自性显示就可以突破六道轮回。
