纳兰性德《眼儿媚(手写香台金字经)》诗词注释与评析
1、眼儿媚 林下闺房世罕俦，偕隐足风流。今来忍见，鹤孤华表，人远罗浮。 中年定不禁哀乐，其奈忆曾游。浣花微雨，采菱斜日，欲去还留。 又 中元夜有感 手写香台金字经，惟愿结来生。莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。
2、鬓云松令（枕函香）枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒。刬地东风，彻夜梨花瘦。掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻。
3、清·纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 清·纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》 一生一代一双人，争教两处销魂。
4、【注释】《金缕曲》：又名《贺新郎》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。一百十六字，前后片各六仄韵。梁汾，顾贞观号。顾贞观（1637—1714），字华峰，号梁汾，江苏无锡人，擅诗词，有《弹指词》。
5、【注释】《虞美人》：唐教坊曲。五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。短檠：矮的灯架，此代指灯。青：灯焰的颜色。无那：无奈。弹指：弹击手指，表示感叹。【评析】此为性德卧病时有所感而作。
6、转丁宁、香怜易爇，玉怜轻碎。羡杀软红尘里客，一味醉生梦死。歌与哭、任猜何意。绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳。【注释】吴汉槎：吴兆骞字汉槎（1631—1684），江苏吴江人。
人死后道士唱的经文是道家经文吗?
道士口里念的经文有很多，包括但不限于《道德经》、《南华真经》、《冲虚清静真人道德经》、《太上老君说常清净经》等等。
回答如下：道士为亡人开路唱词：功德满，魂归天，驾鹤成辇入仙班，各路关卡皆让道，狐黄鬼怪闪两边。不孝男×××从××村×家老店泣购花车一辆，红马两匹，黄牛一尾，鞍缠搭腰，一概俱全。
道士为亡人开路唱词如下：飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。
寺庙如何超度
按照寺庙的规定，要表现出敬重并尊重仪式的参与者，不要大声喧哗或进行冲突。 注意在过程中保护寺庙和其他参与者的安全和秩序。
寺庙里随喜超度是用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。佛门里面有超度的理论与方法，非常合情、合理、合法。这种大规模做超度，在原始佛教里面，是不常见的。
在中国，人们往往会在亲人或朋友去世后的一定时间内举行超度仪式。在这个仪式中，人们会提供食物、水果和其他供品，并通过念经、烧香等方式来祈求佛祖的保佑。超度仪式通常在寺庙或道观中进行，由专业的僧侣或道士主持。
可以。将亡者直接超度到西方极乐世界的难度比较大超度可以起到改变处境的作用。寺院是指供奉佛菩萨的庙宇场所，有时也指其他宗教的修道院。
父亲刚刚过世,请尊弥勒佛,以前就有请尊弥勒佛的想法。不知现在可否,把...
1、如果条件不允许，请一位僧人来诵经也是可以的，如果请不到，就去寺庙为父亲立一块超度牌位吧。立牌位需要一定的费用，但不贵，我们这里（湖南株洲）的小寺庙是50元一年。
2、首先可以询问身边的朋友或居士有没有需要的，转赠给朋友，也是一件与佛结缘的善事。当然，有些人认识不够，不愿意接受别人供奉过的佛像，那虽是误解，也不用强求。
3、家里不能供奉弥勒佛的原因是因为家庭供养赤身佛像是不恭敬的。
4、可以供奉，但是你请的神，和弥勒不能摆在一起，要区分摆位的先后。在当地，找会摆位的人告诉你怎么摆位，否则摆位不对，有大罪。
