真正的天珠是什么样的
光泽：或者从光泽上进行鉴别，天然的天珠表面呈油脂光泽，品质好的话呈刚硬的玻璃光泽，摸起来比较有质感，给人一种温润如玉的感觉，而假的表面干涩，摸起来没什么手感，主要以树脂光泽居多。
天珠是玛瑙玉髓石材质的才是真的天珠，大多分布在不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域等地区，西藏人认为是来自天上的珠子。具体来说，天珠是九眼石页岩，里面含有二氧化硅及其他微量元素，是西藏的秘宝。
古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
看光泽：天珠的颜色分为乳白色、黑色、棕色、红色、淡绿色。真的九眼天珠由于年代久远，所以会出现反射的光比较紊乱的情况，假的九眼天珠反射光分布均匀。
而假的是很少有朱砂点的。光泽 或者通过光泽进行鉴别，真正的天珠表面具有很高的光泽度，摸起来比较有手感，质地温润细腻，经过长时间的盘玩下会变得更加透亮，而假的质地干涩且粗糙，表面没什么光泽，整体缺乏意境。
看质地。天珠质地有乳白、黑、棕、红及淡绿五种，其中乳白色最佳，所以天珠线孔内是否为乳白色是辨别天珠的必备条件之一。看色泽。
藏传佛教讲的如意宝是什么意思
”传说中最极稀有的宝物，但一著手，即能消除百病，诸事如意云。
“唵”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。
六字真言：藏传佛教名词。从字面上解释，六字真言是“如意宝啊，莲花呦！”这一感叹语句。
六字真言、六字真经或六字大明咒，是藏传佛教诵咒“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”6个字，据说是佛教秘密莲花部之根本真言。现代汉语读音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。
“嘛呢”二字系梵文，意思是如意宝，表示宝部心，这个宝贝又叫嘛呢宝，据说它隐藏在海龙王的脑袋里，如果得到这个宝，入海就会有各种宝贝前来会聚，进山则各种珍宝也能无所不得，所以又叫“聚宝”。
释迦牟尼佛的前世国王布施如意宝
1、普施就是释迦牟尼佛的前身，银城天神即为阿难尊者，金城天神就是现在的目连尊者，琉璃城天神就是舍利弗尊者。依照三位天神当初的善心与愿望，在普施成佛后，他们都成了佛陀的弟子。
2、释迦牟尼佛那时转生为他儿子，庄严善妙，名为宝喜。宝喜精通一切文字、观察法，智慧超群，又具深广悲心，性喜布施。他将父亲财产尽量布施与可怜众生，当父亲去世后，梵施国王就封其为大商主。
3、释迦牟尼佛在因地行菩萨道时，经历了三大阿僧祇劫的修行历程。曾有一世转生为一位太子，名为智美根登。
4、如来成佛的故事如下：这个故事讲述了如来如何从一个普通的僧人变成释迦牟尼佛。据说，当时有一位名叫燃灯的佛陀，他在讲道时，看到了一个小孩。这个小孩坐在一个莲花苞里，而这个莲花苞大得可以容纳一个城市。
法王如意宝是什么意思
法王如意宝一般指晋美彭措 大宝法王是明永乐帝赐给第五世噶玛巴活佛得银协巴的称号，全称为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”。
在印度南方大乘朗朝高级佛学院，法王如意宝为当代宁玛派教主---贝诺法王及其眷属数千余众授予《四心滴》等甚深灌顶，并且在两个多月间传讲了《定解宝灯论》为主的殊胜法要。
因为是根本法师，就比较厉害。法王如意宝是阿秋法王的根本上师之一。喇嘛仁波切（即阿秋法王）的传记中，以及喇嘛仁波切所撰著的祈祷文《呼唤上师--速获大悲》中都有提到法王如意宝是他老人家的根本上师之一。
法王如意宝是阿罗汉。法王在多生累劫中，示现了种种不同的形象利益有情。据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满法轮时的结集者，金刚藏菩萨。三十三天大圆满教主，德瓦桑炯天子。
法王如意宝为什么很厉害
1、这一点是无可怀疑的，也是由宁玛派本身教派特殊性而决定的。另外，无论是宁玛内部还是具有正直本性的藏传佛教其它派大德或领袖，也有很多称赞法王如意宝为宁玛法王或领袖的。这样的称呼，是符合宁玛教派历史特点和现实情况的。
2、法王上师不但是我们后学弟子在受持别解脱戒和菩萨戒方面的表率，在如理如法依止金刚上师，受持清净的三昧耶戒方面更是我们的楷模。
3、法王如意宝上课时，学生们是不分座次的，先到的坐前面，地位再高的活佛，来晚了照样只能往后坐。这种自由平等的作风常让来学院访问、旁听的人诧异，而法王做人一贯如此，无论贵贱贤愚都一视同仁。
造像量度如意宝哪里有请
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扎西杰布为师，刻苦钻研绘画，在绘画艺术领域取得了很深的造诣，他根据《续部》编写了绘画和雕塑理论专著《造像量度如意宝》，并创立了“免塘钦莫（sman-thang）”派，并传于后世。
殊胜的四句祈祷文是法王如意宝在五台山取出意伏藏《文殊静修大圆满——手中赐佛》后，两位弟子祈请法王为这个极为殊胜的伏藏所造的传承上师祈请文中的四句。
勉拉·顿珠嘉措不仅绘画技艺高超，在艺术理论方面亦卓有建树。其传世之作《造像量度如意宝》，详细论述了绘画和雕塑的造像量度，指出了某些书籍在造像量度上出现的错误及由此带来的恶果，阐述了藏画的实践方法。
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