如何正确认识佛教
一）认识佛教 一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。
佛教就是佛陀的教育，佛陀教育。中国人自古喜欢简略，佛陀教育就称做佛教，把陀、育省略掉。佛陀是大智大觉，前面说过了，所以佛陀教育就是智觉宇宙人生的教育，这是佛教的真正面目。
佛不是兑奖机，不会因为你求，就得。佛是觉者，参透了一切事，一切理，告诉我们得果的方法就是种因。那些有时候拜佛灵验的人不过是正巧种下了因，即使不去求，也一样会得到。
一般的唯物主义者都认为佛教是唯心（主观唯心）的，做出这一论断的原因，大概是看到佛经里有很多类似“一切有为法，如梦幻泡影”、“色即是空”、“觉者如虚空”、“诸行无常”等等的说法就望文生义地做出了这种结论。
佛教不是宗教，而是佛陀教育，是现代人所必须要学习的人生教育。 正确的认识佛教，对于初机很重要！很多的同修对佛教的观念是错误的，所以我们广泛的印行、流通此书，帮助初学，把佛教的正确观念树立起来。 此书网上多有转载流通，一搜即见。
请人讲讲自己所理解的佛教!说说佛教世界的自由、清澈、高远。
佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
佛教是世界三大宗教之一，是2500年前印度迦毗罗卫国王子悉达多通过修行而大彻大悟。佛的含义就是无上正等正觉，也就是最高觉悟，悉达多称自己为佛，他所创立的宗教就叫“佛教”。
佛教有很多观点，其中有些观点已经超越了普通人所能想象的范围，但总体而言，也可以归纳为三观：世界观、人生观与价值观。 比如说：因为不了解金钱、感情、婚姻以及人与人之间关系的真相或实质，就会给我们带来很多痛苦、烦恼与负面的影响。
佛教是如何解释人类的诞生的人类起源与哪里
佛陀说完四种姓即人类起源后，婆悉吒、婆罗堕当即无漏心解脱，“闻佛所说、欢喜奉行。”以上的人类起源说乃是佛口言，所有的佛弟子都应该深入经藏，信解行证，欢喜奉行。
是从天而降，可以说是外星人一种。外星人包括人道，也包括天道；所以说人类是外星人的后裔，也都是对的。宇宙中有个超微细物质的时空，那里的人是光波与超声波的合体，波长我们肉眼看不到，那里叫光音世界。
在《长阿含经》中释迦牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。
佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”1，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
佛教解释人类说法：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
关于人类本源的问题,佛、道、科学是如何解释的?
1、我们先看一下科学的解释：进化论讲地球所有的生物都是由原始单细胞进化而来的。进化论主要观点有：1，物种可变，2，共同祖先，3，自然选择，4，进化无目的，5，渐变。
2、佛教解释人类说法：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
3、人类的起源肯定不是猴子变的，达尔文其实忽悠了我们一把，呵呵。
4、佛法就是探讨人、乃至所有众生的本源，在大小乘经典都有说明。万物万有的本源，是来自於能摄取物质、执持的入胎识，也就是大乘佛经所说的真如、妙真如心。这是一切众生各自本有的心体。
现代人要怎么理解佛法?甚至于实证佛法?
1、在佛教中，用三个方法来证明：现量、比量、正教量。这是因明学的范畴。比较严密且复杂。这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。
2、违背佛陀建教的初衷。 释迦牟尼佛并不想成为现代人所认知的被极度神话夸张的“佛”，佛早已解脱了，他不需要金碧辉煌的佛寺，不需要光彩夺目的佛像，不需要众生的膜拜顶礼，更不需要众生的功德金。
3、一）认识佛教 一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。
4、举个例子，现代人对老实忠厚人是怀有很深的成见的，我们去分析这种心理，就不难理解，人是否是怀着公正心来看天下的。其实，人要有公正心是非常难的，这包括学佛法的人，他们也不一定是有公正心。
5、一切佛法，亦是强名，一切法，也就是我们现代人说的真理，真理永远在你，我心中深处，世间真理只会有一，不会有好几个。
